{"id":1605,"date":"2023-11-14T13:20:16","date_gmt":"2023-11-14T12:20:16","guid":{"rendered":"http:\/\/apologetique.plateformescientifique.fr\/?p=1605"},"modified":"2023-11-14T17:10:32","modified_gmt":"2023-11-14T16:10:32","slug":"votre-cerveau-decide-t-il-avant-vous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2023\/11\/14\/votre-cerveau-decide-t-il-avant-vous\/","title":{"rendered":"Votre cerveau d\u00e9cide-t-il avant vous ?"},"content":{"rendered":"

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\"marionnette-cerveau\"

iStockphoto<\/p><\/div><\/figure>\n

Au cours de ces derniers mois, nous avons re\u00e7u plusieurs demandes de renseignements concernant la recherche en neurosciences qui saperait le concept du libre arbitre.\u00a0Les exp\u00e9riences en question mettaient en \u0153uvre des scintigraphies du cerveau qui pouvaient pr\u00e9dire les choix conscients des personnes avant qu’elles ne soient conscientes de leurs choix.\u00a0Sur la base de ces \u00e9tudes, certains ont pr\u00e9tendu que c\u2019est le cerveau qui choisit pour nous, et que ce que nous percevons comme \u00e9tant nos d\u00e9cisions libres fait simplement partie, en r\u00e9alit\u00e9, d’une cha\u00eene d’\u00e9v\u00e9nements d\u00e9terministes initi\u00e9e par des causes purement physiques.\u00a0Les commentaires d’aujourd’hui abordent ce probl\u00e8me.
\nCaleb L., des \u00c9tats-Unis, a \u00e9crit la chose suivante :<\/p>\n

Quelles sont les positions de CMI sur les travaux de recherche men\u00e9s par Benjamin Libet et John Haynes ? Par exemple : [Lien supprim\u00e9 en accord avec les r\u00e8gles sur les commentaires.] De toute \u00e9vidence, nous devons croire au libre arbitre parce que nous sommes chr\u00e9tiens. Les implications de leurs recherches me font peur, mais je suis s\u00fbr que vous avez une explication. Personnellement, ce qui me fait douter de ces derni\u00e8res, c’est que ces exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es dans un environnement contr\u00f4l\u00e9 et que les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de ces exp\u00e9rimentations savaient qu’elles devaient prendre une d\u00e9cision, pr\u00e9parant de fait leur subconscient \u00e0 anticiper. Quelles sont les r\u00e9flexions de CMI sur ces exp\u00e9riences qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es ? Les implications de ces travaux de recherche entreraient en conflit avec le libre choix d’Adam et \u00c8ve et donc la cr\u00e9ation \u00e0 moins qu\u2019ils ne soient r\u00e9fut\u00e9s.<\/p><\/blockquote>\n

Voici la r\u00e9ponse de Keaton Halley<\/a> de CMI-USA :
\nBonjour Caleb,<\/span>
\nMerci de m’avoir donn\u00e9 l’occasion de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, car d’autres ont \u00e9galement exprim\u00e9 cette m\u00eame pr\u00e9occupation.\u00a0De plus, vous pouvez trouver des articles \u00e0 ce sujet partout sur Internet et sur des blogs ath\u00e9es.<\/span>
\nJe pense qu’il est important d’affirmer que les humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu en tant qu’agents qui font de vrais choix et qui ont de v\u00e9ritables objectifs.\u00a0Nous ne sommes pas des rouages \u200b\u200bpassifs dans une machine dont les d\u00e9cisions sont d\u00e9termin\u00e9es\u00a0uniquement\u00a0par des processus physiques.\u00a0La Bible indique que nous sommes compos\u00e9s d’un corps et d’une \u00e2me, et que nos \u00e2mes ont une influence sur le monde physique (voir\u00a0Does the soul violate physics?<\/a>) En outre, la rationalit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 morale semblent requ\u00e9rir la notion, conforme au bon sens, du libre arbitre \u00e0 un certain niveau.<\/span>
\nMais il n’y a vraiment rien \u00e0 craindre de ces exp\u00e9riences.\u00a0Vous avez sugg\u00e9r\u00e9 que nous pourrions avoir besoin de les \u00ab\u00a0r\u00e9futer\u00a0\u00bb, mais je soutiendrai qu’il n’est pas n\u00e9cessaire de remettre en question la recherche en\u00a0soi<\/em>, mais seulement les interpr\u00e9tations qui en sont donn\u00e9es.<\/span>
\nTout d’abord, voici un r\u00e9capitulatif de ces \u00e9tudes.\u00a0Plusieurs exp\u00e9riences, men\u00e9es par Libet, Haynes et d’autres, avaient pour objectif de surveiller l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale de volontaires alors qu’ils effectuaient une simple t\u00e2che de prise de d\u00e9cision.\u00a0La t\u00e2che consistait \u00e0 noter soigneusement l’heure \u00e0 laquelle ils croyaient avoir pris la d\u00e9cision d’appuyer sur un bouton, puis \u00e0 appuyer sur le bouton.\u00a0Les chercheurs ont constat\u00e9 qu’ils pouvaient correctement pr\u00e9dire les d\u00e9cisions et les actions en observant l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale qui s’est produite \u00e0 l’avance.\u00a0Selon les \u00e9tudes les plus r\u00e9centes, les pr\u00e9dictions ont \u00e9t\u00e9 faites sur la base de l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale qui s’est produite jusqu’\u00e0 7-10 secondes avant la d\u00e9cision autod\u00e9clar\u00e9e.\u00a0La s\u00e9quence des \u00e9v\u00e9nements \u00e9tait donc:<\/span>
\nA<\/strong>. Activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale qui pouvait pr\u00e9dire le r\u00e9sultat
\nB<\/strong>.\u00a0Laps de temps de 7-10 secondes
\nC<\/strong>. D\u00e9cision d\u00e9clar\u00e9e
\nD<\/strong>.\u00a0Laps de temps de moins de 1 seconde
\nE<\/strong>. Appui sur le bouton<\/span>
\nLes articles de presse fond\u00e9s sur ces travaux de recherche mettaient en avant des d\u00e9clarations telles que: \u00ab\u00a0Vous pensez peut-\u00eatre que vous avez d\u00e9cid\u00e9 de lire cette histoire \u2013 mais en fait, votre cerveau a pris la d\u00e9cision longtemps avant que vous ne le sachiez [1].\u00a0\u00bb Et dans le lien que vous avez indiqu\u00e9, Haynes lui-m\u00eame est cit\u00e9 : \u00ab\u00a0Cela laisse peu de place au fonctionnement du libre arbitre [2].\u00a0\u00bb
\nMais les faits exp\u00e9rimentaux ne conduisent pas \u00e0 de telles conclusions.\u00a0Voici sept raisons pour lesquelles ces r\u00e9sultats exp\u00e9rimentaux ne minent pas la libert\u00e9 humaine.
\n\u2981 Il est possible qu’il y ait un laps de temps entre la prise de d\u00e9cision et le moment de la prise de conscience de cette d\u00e9cision.<\/strong>
\nLa d\u00e9cision signal\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tape C indique une prise de conscience d’une d\u00e9cision, mais la prise de conscience n’est pas la m\u00eame chose que la d\u00e9cision elle-m\u00eame.\u00a0Les \u00e9v\u00e9nements respectifs de d\u00e9cision et de prise de conscience peuvent tr\u00e8s bien \u00eatre s\u00e9par\u00e9s dans le temps.\u00a0Cela signifie qu’une d\u00e9cision aurait pu \u00eatre prise \u00e0 un moment donn\u00e9 avant l’\u00e9tape C, de sorte qu’une partie de l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale pourrait se situer en aval de cette d\u00e9cision.\u00a0Cela ne veut pas dire que je pense que le temps de latence entre une v\u00e9ritable d\u00e9termination \u00e0 agir et la prise de conscience soit probablement de sept secondes ou plus.\u00a0Pour d’autres raisons que je vais aborder, cette latence pourrait \u00eatre beaucoup plus courte.
\n\u2981 La prise de d\u00e9cision pourrait ne pas avoir lieu en un instant, mais impliquer tout un processus.<\/strong>
\nIl se pourrait certainement que les gens d\u00e9lib\u00e8rent ou m\u00eame se pr\u00e9parent \u00e0 prendre une d\u00e9cision au niveau subconscient avant le moment o\u00f9 ils finissent par agir par la suite. Les philosophes distinguent entre vouloir agir, d\u00e9cider d’agir et exercer un pouvoir actif [3]. Ces \u00e9tapes peuvent prendre du temps, ce qui sugg\u00e8re que l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale pourrait \u00eatre corr\u00e9l\u00e9e avec les premi\u00e8res parties du processus. Une activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale pr\u00e9coce pourrait en effet indiquer clairement ce que nous ferons, m\u00eame si le \u00ab\u00a0point de non-retour\u00a0\u00bb dans le processus de prise de d\u00e9cision n’a pas n\u00e9cessairement \u00e9t\u00e9 atteint.
\n\u2981 L’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale n’est pas la m\u00eame chose que la causalit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale.<\/strong>
\nLe titre de l’article que vous avez mentionn\u00e9 commence par cette phrase : \u00ab\u00a0Le cerveau prend des d\u00e9cisions…\u00a0\u00bb Mais pourquoi penser que le cerveau physique est responsable de la d\u00e9cision? Cette conclusion n’est pas seulement due aux r\u00e9sultats exp\u00e9rimentaux, mais \u00e0 l’hypoth\u00e8se (naturaliste) selon laquelle seules les choses physiques ont un pouvoir causal, de sorte que toutes nos d\u00e9cisions doivent finalement \u00eatre attribu\u00e9es \u00e0 une cause physique.
\nMais la Bible indique que les humains ont une composante immat\u00e9rielle qui interagit avec le monde physique.\u00a0Si les esprits immat\u00e9riels des volontaires ont utilis\u00e9 leurs cerveaux pour contr\u00f4ler leurs doigts pour qu’ils appuient sur des boutons, alors il n’est pas vrai que le cerveau a initi\u00e9 une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements d\u00e9terministes.\u00a0Les personnes l’ont fait librement.
\n\u2981 Le succ\u00e8s pr\u00e9dictif fond\u00e9 sur les scintigraphies du cerveau n’\u00e9tait pas de 100 %.<\/strong>
\nLes chercheurs ont admis que les pr\u00e9dictions ne se r\u00e9alisaient pas toujours. Certaines \u00e9tudes ont indiqu\u00e9 que c’\u00e9tait ce qui se produisait dans environ 60 % des cas, et m\u00eame les \u00e9tudes les plus pr\u00e9cises ont seulement affirm\u00e9 qu’elles \u00e9taient pr\u00e9cises \u00e0 80-90 %. Cela prouve d\u00e9finitivement qu’une \u00ab d\u00e9cision \u00bb d\u00e9finitive et irr\u00e9versible n’a pas encore \u00e9t\u00e9 prise \u00e0 l’\u00e9tape A. Il se peut qu’une d\u00e9cision pr\u00e9liminaire ait \u00e9t\u00e9 prise \u00e0 ce moment-l\u00e0, mais l’esprit d\u00e9lib\u00e9rait ou conservait encore le pouvoir de changer cette d\u00e9cision, ce qui sape la conclusion d\u00e9terministe.
\n\u2981 Dans une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e en 2007 par Brass et Haggard, il a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 que m\u00eame apr\u00e8s une \u00ab\u00a0d\u00e9cision\u00a0\u00bb autod\u00e9clar\u00e9e, les sujets avaient encore le pouvoir de changer d’avis avant d’accomplir l’acte [4]<\/strong>
\nCela montre que m\u00eame la \u00ab\u00a0d\u00e9cision\u00a0\u00bb signal\u00e9e par le sujet (\u00e9tape C) n’\u00e9tait pas la vraie d\u00e9cision finale.\u00a0Certains ont appel\u00e9 avec humour le pouvoir d’opposer son veto \u00e0 sa propre intention \u00ab\u00a0le libre refus\u00a0\u00bb (free won’t<\/em>).\u00a0Ainsi, m\u00eame si toute la prise de d\u00e9cision suppos\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9terministe jusqu’\u00e0 ce point, le pouvoir du \u00ab\u00a0libre refus\u00a0\u00bb au cours de l’\u00e9tape D laisse une marge de man\u0153uvre pour la volont\u00e9 d’un agent, et le d\u00e9terminisme n’a donc pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9.\u00a0Brass et Haggard ont identifi\u00e9 certaines activit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales associ\u00e9es au processus de veto mais, encore une fois, l’activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale n’est pas \u00e9quivalente \u00e0 la causalit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale.
\n\u2981 L’absence de libert\u00e9 dans un domaine ne prouverait pas une absence totale de libert\u00e9.<\/strong>
\nM\u00eame si ces exp\u00e9riences prouvaient que seules les causes physiques \u00e9taient responsables des r\u00e9sultats observ\u00e9s, le contexte est quelque peu artificiel et limit\u00e9, comme vous l’avez mentionn\u00e9. Dans des d\u00e9cisions plus complexes de la vie r\u00e9elle, nous pourrions avoir la libert\u00e9 m\u00eame si, dans ces circonstances exp\u00e9rimentales, ce n’est pas le cas. Des ath\u00e9es comme Daniel Dennett ont soulev\u00e9 ce point pr\u00e9cis [5].
\n\u2981 L’argument contre le libre arbitre s’autor\u00e9fute.<\/strong>
\nPour ceux qui nient le libre arbitre, comment sont-ils arriv\u00e9s \u00e0 cette conclusion ? Par d\u00e9lib\u00e9ration mentale sur les implications de ces exp\u00e9riences ? Eh bien, s’il n’y a pas de libre arbitre, alors toutes leurs d\u00e9lib\u00e9rations mentales \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 une cons\u00e9quence de processus physiques non rationnels. Sans libert\u00e9, ils n’ont pas raisonn\u00e9 ; ils ont juste r\u00e9agi \u2013 de la m\u00eame mani\u00e8re que leurs atomes le feraient toujours dans ces m\u00eames conditions. Mais si seules des forces non rationnelles sont responsables de toutes nos pens\u00e9es, cela mettrait en p\u00e9ril le fondement permettant de faire confiance \u00e0 nos propres conclusions. Ainsi, nous ne pouvons argumenter contre le libre arbitre sans le pr\u00e9supposer. Pour plus d’informations, consultez la section articles sur le m\u00eame sujet ci-dessous.
\nJ’esp\u00e8re vous avoir aid\u00e9.\u00a0Merci de m’avoir contact\u00e9.<\/p>\n

Articles sur le m\u00eame sujet<\/span><\/h3>\n
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