{"id":21,"date":"2015-12-25T09:35:23","date_gmt":"2015-12-25T08:35:23","guid":{"rendered":"http:\/\/apologetique.cepmontreuil.fr\/?p=21"},"modified":"2015-12-25T09:35:23","modified_gmt":"2015-12-25T08:35:23","slug":"evolution-une-ancienne-idee-paienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2015\/12\/25\/evolution-une-ancienne-idee-paienne\/","title":{"rendered":"\u00c9volution: une ancienne id\u00e9e pa\u00efenne"},"content":{"rendered":"


Anaximandre (c. 610-546 BC) a enseign\u00e9 que l’homme a \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir de poissons. Ces id\u00e9es \u00e9volutionnistes \u00e9taient courantes dans les soci\u00e9t\u00e9s antiques pa\u00efennes comme en Gr\u00e8ce et \u00e0 Rome.

par Paul James Griffiths<\/span>

En \u00e9tudiant l’histoire ancienne \u00e0 l’universit\u00e9, je suis tomb\u00e9 sur les croyances pa\u00efennes sur les origines. Ce fut cette \u00e9tude qui m’a d’abord amen\u00e9 \u00e0 questionner l’\u00e9volution et les vastes \u00e2ges donn\u00e9s pour l’Univers. C’est plus tard, apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es de recherche scientifique, que je me suis finalement lib\u00e9r\u00e9 d’une compr\u00e9hension lib\u00e9rale qui cherchait \u00e0 harmoniser le naturalisme avec la foi chr\u00e9tienne biblique.

Les grecs<\/span>

Alors que je lisais les \u0153uvres des philosophes grecs, qui ont v\u00e9cu entre environ 600-100BC, je fus surpris de d\u00e9couvrir une th\u00e9orie \u00e9volutionniste primitive et de vastes \u00e2ges longtemps avant Darwin et les hypoth\u00e8ses modernes. Les fragments d’Anaximandre<\/a> (c. 610-546 BC) enseignaient que \u00ab\u00a0L’homme \u00e9tait, au d\u00e9but, sem\u00adblable \u00e0 un autre animal, \u00e0 savoir \u00e0 un poisson<\/span>\u00ab\u00a0.1 Il y eut D\u00e9mocrite (c.460-370BC) qui enseignait que les peuples primitifs ont commenc\u00e9 \u00e0 parler avec des sons \u00ab\u00a0confus\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0inintelligibles\u00a0\u00bb mais ont \u00ab\u00a0progressivement, articul\u00e9s des mots\u00a0\u00bb.2 \u00c9picure (341-270BC) a enseign\u00e9 qu’il n’y avait pas besoin d’un Dieu ou de dieux, car l’Univers est apparu par un mouvement al\u00e9atoire des atomes.3

Apr\u00e8s eux, le naturaliste romain Pline l’Ancien (AD23-79) a dit: \u00ab\u00a0… nous sommes si soumis au hasard que le hasard lui-m\u00eame prend la place de Dieu; il prouve que Dieu est incertain\u00a0\u00bb.4

En ce qui concerne les grands \u00e2ges de l’Univers, Platon et de nombreux philosophes grecs soutenaient la vue que ce pr\u00e9sent Univers est apparu il y a des millions d’ann\u00e9es. Lactance, \u00e9crivant au quatri\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re, a d\u00e9clar\u00e9:

\u00ab\u00a0Platon et beaucoup d’autres des philosophes, puisqu’ils ignoraient l’origine de toutes choses, et cette p\u00e9riode primitive \u00e0 laquelle le monde a \u00e9t\u00e9 fait, ont d\u00e9clar\u00e9 que plusieurs milliers de si\u00e8cles se sont \u00e9coul\u00e9s depuis que ce bel arrangement du monde a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 …\u00a0\u00bb.5 (Un \u00ab\u00a0\u00e2ge\u00a0\u00bb ici repr\u00e9sente 1000 ans.)

\u00c9gyptiens, babyloniens et hindous<\/span>

Les grecs ont emprunt\u00e9 certaines de ces id\u00e9es aux babyloniens, \u00e9gyptiens et hindous, dont les philosophies \u00e9taient ant\u00e9rieures de plusieurs si\u00e8cles. Par exemple, une croyance hindoue \u00e9tait que Brahman (l’Univers) avait spontan\u00e9ment \u00e9volu\u00e9 par lui-m\u00eame comme une graine, qui s’\u00e9tait \u00e9tendue et avait form\u00e9 tout ce qui existe il y a environ 4,3 milliards ann\u00e9es.6 Ces hindous croyaient en un Univers \u00e9ternel qui avait cycles de renaissance, de destruction et de dormance, connu sous le nom de \u00ab\u00a0kalpas\u00a0\u00bb, \u00e0 l’instar des th\u00e9ories oscillantes du big bang. Nous lisons aussi dans la Bhagavad Gita<\/span><\/a> hindoue que le dieu Krishna dit: \u00ab\u00a0Je suis la source \u00e0 partir de laquelle toutes les cr\u00e9atures \u00e9voluent.\u00a0\u00bb7

Certains des babyloniens ont affirm\u00e9 qu’ils avaient des inscriptions astronomiques sur des tablettes d’argile depuis 730.000 ans; d’autres, comme B\u00e9rose, ont pr\u00e9tendu un \u00e2ge de 490.000 ans pour les inscriptions.4 Les \u00e9gyptiens ont affirm\u00e9 qu’ils avaient compris l’astronomie depuis plus de 100.000 ans.8

Les premiers P\u00e8res de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne ont constamment d\u00e9battu avec les pa\u00efens \u00e0 propos de l’\u00e2ge de la terre, ou \u00e0 propos l’\u00e2ge de la civilisation. Ils \u00e9taient unanimes \u00e0 dire que Dieu a cr\u00e9\u00e9 la terre il y a moins de 6000 ans avant qu’ils \u00e9crivent.9 Par exemple, l’un des plus influents, Augustin (AD354-430), dans son \u0153uvre la plus c\u00e9l\u00e8bre, La Cit\u00e9 de Dieu<\/span>, a un chapitre entier, De la fausset\u00e9 de l’histoire qui compte dans le pass\u00e9 plusieurs milliers d’ann\u00e9es<\/span>, o\u00f9 il dit<\/span><\/a>:

\u00ab\u00a0Laissons l\u00e0 les conjectures de ceux qui d\u00e9raisonnent sur l\u2019origine du genre humain. … Ils sont encore induits en erreur par certaines histoires fabuleuses qui font mention de plusieurs milliers d\u2019ann\u00e9es, au lieu que, selon l\u2019\u00c9criture sainte, il n\u2019y a pas encore six mille ans[9]<\/span> accomplis depuis la cr\u00e9ation de l\u2019homme.\u00a0\u00bb10

Th\u00e9ophile (AD115-181), \u00e9v\u00eaque d’Antioche, a \u00e9crit un ouvrage apolog\u00e9tique au magistrat pa\u00efen Autolycus au sujet du probl\u00e8me des longs \u00e2ges pa\u00efens, mentionnant la p\u00e9riode de 200 millions d’ann\u00e9es de Platon entre le d\u00e9luge et son temps, et Apollonius la revendication \u00e9gyptienne d’au moins 155,625 ans depuis cr\u00e9ation.11

Les anciens pa\u00efens pourraient avoir calcul\u00e9 leurs vastes \u00e2ges en se servant de l’astrologie parce qu’ils la consid\u00e9raient comme de la vraie science. Julius Africanus (AD200-245) a \u00e9crit:

\u00ab\u00a0Les \u00e9gyptiens, en effet, avec leurs notions fanfarones de leur propre antiquit\u00e9, ont mis en avant une sorte de r\u00e9cit de celle-ci par la main de leurs astrologues en cycles et myriades d’ann\u00e9es …\u00a0\u00bb [myriade = 10 000].12<\/span><\/p>\n

Pa\u00efens modernes?<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"
Francis Crick, co-d\u00e9couvreur de la structure de l’ADN, a propos\u00e9 que des extraterrestres ont apport\u00e9 la vie sur terre, une id\u00e9e pa\u00efenne moderne.

Aujourd’hui, les scientifiques utilisent des m\u00e9thodes beaucoup plus complexes de \u00ab\u00a0datation\u00a0\u00bb, par exemple les techniques radiom\u00e9triques, pour \u00ab\u00a0prouver\u00a0\u00bb de vastes \u00e2ges. Mais, comme le magazine Creation <\/span>l’a souvent montr\u00e9, ces m\u00e9thodes ne sont pas <\/span>des mesures de temps, mais des interpr\u00e9tations <\/span>de mesures de choses telles que les produits de la d\u00e9sint\u00e9gration radioactive, et de telles interpr\u00e9tations sont fond\u00e9es sur des suppositions <\/span>d\u00e9fectueuses.13

Plus r\u00e9cemment, les scientifiques ont invent\u00e9 de \u00ab\u00a0nouvelles\u00a0\u00bb th\u00e9ories pour expliquer comment la vie aurait pu se d\u00e9velopper sur Terre, compte tenu de l’infime probabilit\u00e9 de l’\u00e9volution spontan\u00e9e. Feu le co-d\u00e9couvreur de la structure de l’ADN Francis Crick (avec James Watson et Maurice Wilkins), en est arriv\u00e9 \u00e0 croire que des extraterrestres, et non Dieu, \u00e9taient responsables de la vie sur Terre.14 Les dieux pa\u00efens ont r\u00e9pliqu\u00e9 avec vengeance!

Plus r\u00e9cemment, beaucoup de sp\u00e9culations ont \u00e9t\u00e9 faites sur le \u00ab\u00a0multi-vers\u00a0\u00bb, ou th\u00e9orie de \u00ab\u00a0l’Univers parall\u00e8le\u00a0\u00bb, tel qu’un r\u00e9cent article dans le Scientific American<\/span> par Max Tegmark.15,16 Cette fantaisie est tr\u00e8s utile, parce que tout peut arriver maintenant, comme dans les films de science-fiction Matrix<\/span>! Cependant, une telle id\u00e9e est ancienne. Augustin s’est plaint \u00e0 ce sujet en AD430 quand il a dit<\/span><\/a>:

\u00ab\u00a0D\u2019autres, ne croyant pas ce monde \u00e9ternel, admettent soit des mondes innombrables, soit un seul monde qui meurt et qui na\u00eet une infinit\u00e9 de fois par de certaines r\u00e9volutions de si\u00e8cles.\u00a0\u00bb17<\/span><\/p>\n


Salomon a \u00e9crit il y a environ 3000 ans: \u00ab\u00a0Ce qui a \u00e9t\u00e9, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera: il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Si l’on dit: \u00ab\u00a0Tenez! Voil\u00e0 quelque chose de nouveau\u00a0\u00bb, en fait, cela a d\u00e9j\u00e0 exist\u00e9 dans les temps qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s depuis longtemps. Seulement, on ne se souvient plus de ce qui s’est pass\u00e9 autrefois, et il en sera de m\u00eame pour ce qui se produira dans l’avenir: ceux qui viendront apr\u00e8s nous n’en auront aucun souvenir.\u00a0\u00bb (Eccl\u00e9siaste 1:9-11<\/a>).<\/span><\/p>\n


Nous devrions tenir compte des mots de Th\u00e9ophile \u00e0 Autolycus<\/a> seulement environ 150 ans apr\u00e8s la r\u00e9surrection du Christ:

\u00ab\u00a0Je veux seulement faire voir le nombre d\u2019ann\u00e9es qui se sont \u00e9coul\u00e9es depuis la cr\u00e9ation du monde, et convaincre ainsi d’imposture les r\u00e9cits insens\u00e9s des \u00e9crivains ; car le monde n’a pas vingt mille myriades d\u2019ann\u00e9es, comme l’a dit Platon ; qui pr\u00e9tend que tout ce temps s\u2019\u00e9tait \u00e9coul\u00e9 a l\u2019\u00e9poque ou il vivait ; il n’a pas non plus quinze myriades trois cent soixante et quinze ann\u00e9es, comme le d\u00e9clare l\u2019\u00e9gyptien Apollonius ; il n’est point incr\u00e9\u00e9, ni le jouet du hasard, comme le veulent Pythagore et d’autres philosophies, mais il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e et il est gouvern\u00e9 par la providence de Dieu, qui a fait toutes choses. II est m\u00eame facile de d\u00e9montrer le nombre d\u2019ann\u00e9es de son existence a ceux qui cherchent la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb11

\u00ab\u00a0Ainsi il s’est \u00e9coul\u00e9, depuis la cr\u00e9ation de l’homme jusqu’au d\u00e9luge, 2242 ans. … Ainsi il s’est \u00e9coul\u00e9 jusque-l\u00e0, depuis la cr\u00e9ation au monde, 5698[9]<\/span> ans quelques mois et quelques jours.\u00a0\u00bb

R\u00e9f\u00e9rences et notes<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Barnes, J., Early Greek Philosophy, Penguin Books, London, England, p. 72, 1987.\n
  2. Cartledge, P., Democritus, Phoenix, London, England, pp. 20\u201321, 1998.\n
  3. The Epicurus Reader: Selected Writings and Testimonia, translated and edited by Brad Inwood and L.P. Gerson, introduction by D.S. Hutchinson, Hackett Publishing Company, 1994.\n
  4. Pliny the Elder, Natural history, translated with an introduction and notes by John F. Healy, Penguin Books, London, England, p. 13, 1991.\n
  5. Lactantius, The Divine Institutes 7:14, Of the first and last times of the world, .\n
  6. From The Mundaka Upanishad, Understanding Hinduism, pp. 5\u20139, .\n
  7. The Bhagavad Gita, translation and introduction by Eknath Easwaran, Penguin, Arkana, p. 142, 1985.\n
  8. Augustine of Hippo, City of God 18:40, About the most mendacious vanity of the Egyptians, in which they ascribe to their science an antiquity of a hundred thousand years, AD>410, .\n
  9. These figures are based on the Greek Septuagint translation (ca. 250 BC), while our English Bibles are mainly translated from the standard Hebrew (Masoretic) text. Dr Pete Williams shows why the Masoretic Text is likely to be closer to the original Hebrew in \u2018Some remarks preliminary to a Biblical chronology\u2019, Journal of Creation 12(1):98\u2013106, 1998; .\n
  10. Augustine, ref. 8, 12:10, .\n
  11. Theophilus, To Autolycus 3:26, Contrast between Hebrew and Greek Writings, AD 181, .\n
  12. The Extant Fragments of the Five Books of the Chronography of Julius Africanus 3(1), On the mythical chronology of the Egyptians and Chaldeans, .\n
  13. Walker, T., The way it really is: little-known facts about radiometric dating, Creation 24(4):20\u201323, 2002; Radiometric Dating Q&A .\n
  14. Bates, G., Designed by aliens? Discoverers of DNA\u2019s structure attack Christianity, Creation 25(4):54\u201355, 2003; .\n
  15. Tegmark, M., Parallel Universes, Scientific American 288(5):31\u201341, May 2003.
    \nBut it is unscientific and special pleading. See Sarfati, J., Multiverses: Parallel Universes, in: Refuting Compromise, pp. 187\u2013189, Master Books, Arkansas, USA, 2004.<\/p>\n
  16. Augustine, ref. 8, 12:11, Of those who suppose that this world indeed is not eternal, but that either there are numberless worlds, or that one and the same world is perpetually resolved into its elements, and renewed at the conclusion of fixed cycles, .\n
  17. Theophilus, ref. 11, 3:28, Leading chronological epochs, .\n<\/ol>\n

    Source\u00a0: http:\/\/creation.com\/evolution-ancient-pagan-idea<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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