{"id":239,"date":"2009-09-09T09:58:39","date_gmt":"2009-09-09T08:58:39","guid":{"rendered":"http:\/\/apologetique.plateformescientifique.fr\/?p=239"},"modified":"2009-09-09T09:58:39","modified_gmt":"2009-09-09T08:58:39","slug":"les-racines-bibliques-de-la-science-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2009\/09\/09\/les-racines-bibliques-de-la-science-moderne\/","title":{"rendered":"Les racines bibliques de la science moderne"},"content":{"rendered":"

Une vision chr\u00e9tienne du monde, et en particulier une pleine compr\u00e9hension de l’\u00c9criture et de la chute d’Adam, \u00e9tait essentielle pour l’essor de la science moderne.

par Jonathan Sarfati

Ceci est la version pr\u00e9-publication qui a ensuite \u00e9t\u00e9 r\u00e9vis\u00e9e pour para\u00eetre dans Creation <\/span>32(4):32-36<\/a>.

Portrait par Godfrey Kneller, Wikipedia.org
\"\"
Sir Isaac Newton (1643-1727)

Beaucoup d’ath\u00e9opathes<\/a>1 et leurs alli\u00e9s adeptes du compromis dans les \u00e9glises<\/a> affirment que la croyance biblique et la science sont des ennemies mortelles. Pourtant, les historiens des sciences, m\u00eame non-chr\u00e9tiens, ont soulign\u00e9 que la science moderne a d’abord prosp\u00e9r\u00e9 sous une vision chr\u00e9tienne du monde alors qu’elle \u00e9tait morte-n\u00e9e dans d’autres cultures comme la Gr\u00e8ce antique, la Chine et l’Arabie. Le fondement historique de la science moderne d\u00e9pendait de l’hypoth\u00e8se que l’Univers a \u00e9t\u00e9 fait par un Cr\u00e9ateur rationnel. Un Univers ordonn\u00e9 n’est parfaitement logique que si il a \u00e9t\u00e9 fait par un Cr\u00e9ateur ordonn\u00e9 (cf. 1 Corinthiens 14:33<\/a>). Par exemple, l’anthropologue et auteur scientifique \u00e9volutionniste Loren Eiseley a d\u00e9clar\u00e9:

\u00ab\u00a0La philosophie de la science exp\u00e9rimentale … a commenc\u00e9 ses d\u00e9couvertes et fit usage de ses m\u00e9thodes dans la foi, pas la connaissance, qu’elle avait affaire \u00e0 un Univers rationnel contr\u00f4l\u00e9 par un cr\u00e9ateur qui n’agissait pas par caprice, ni n’interf\u00e9rerait avec les forces qu’Il avait mis en mouvement… C’est s\u00fbrement l’un des curieux paradoxes de l’histoire que la science, qui a professionnellement peu \u00e0 voir avec la foi, doit ses origines \u00e0 un acte de foi que l’Univers peut \u00eatre rationnellement interpr\u00e9t\u00e9, et que la science d’aujourd’hui est soutenue par cette hypoth\u00e8se.\u00a0\u00bb2

Mais si l’ath\u00e9isme ou le polyth\u00e9isme sont vrais, alors il est impossible de d\u00e9duire de ces syst\u00e8mes de croyance que l’Univers est (ou devrait \u00eatre) ordonn\u00e9.

En outre, Gen\u00e8se 1:28 nous donne la permission d’investiguer la cr\u00e9ation, contrairement \u00e0 l’animisme ou au panth\u00e9isme qui enseignent que la cr\u00e9ation elle-m\u00eame est divine. Et puisque Dieu est souverain, Il \u00e9tait libre de cr\u00e9er \u00e0 Sa guise. Alors, l\u00e0 o\u00f9 la Bible est silencieuse, la seule fa\u00e7on de savoir comment fonctionne Sa cr\u00e9ation est d’exp\u00e9rimenter, plut\u00f4t que de compter sur les philosophies de l’homme, comme le faisaient les anciens grecs. Il n’est donc pas \u00e9tonnant que le sociologue et auteur Rodney Stark ait affirm\u00e9:

\u00ab\u00a0La science ne fut pas l’\u0153uvre de la\u00efcs occidentaux ou m\u00eame de d\u00e9istes; elle fut enti\u00e8rement l’\u0153uvre de fervents croyants en un Dieu actif, conscient, cr\u00e9ateur.\u00a0\u00bb3

En outre, la science exige que nous puissions penser rationnellement, et que les r\u00e9sultats soient rapport\u00e9s honn\u00eatement, ce qui correspond \u00e0 plusieurs enseignements contenus dans la Bible, mais qui ne sont pas impliqu\u00e9s par l\u2019\u00e9volutionnisme.4

Sciences au Moyen Age<\/span>

Bien que cette p\u00e9riode fut habituellement appel\u00e9e \u00ab\u00a0l’\u00c2ge sombre<\/a>\u00ab\u00a0, les historiens responsables reconnaissent qu’elle \u00e9tait loin d’\u00eatre sombre. Au lieu de cela, ce fut une p\u00e9riode de grands progr\u00e8s scientifiques, d\u00e9coulant des sch\u00e9mas de pens\u00e9e logique des philosophes scolastiques m\u00e9di\u00e9vaux de l\u2019\u00c9glise, et de l’inventivit\u00e9 et ing\u00e9niosit\u00e9 m\u00e9canique vastes d\u00e9velopp\u00e9es dans les monast\u00e8res. Pas \u00e9tonnant que cette p\u00e9riode ait vu le d\u00e9veloppement de l’eau et de l’\u00e9nergie \u00e9olienne, des lunettes, de l’architecture magnifique, du haut-fourneau et de l’\u00e9trier.5

Un \u00e9norme progr\u00e8s dans la compr\u00e9hension physique fut le d\u00e9veloppement par le logicien du 14\u00e8me si\u00e8cle John Buridan de la notion d’\u00e9lan<\/span>, essentiellement semblable au concept moderne d’impulsion<\/span>. Auparavant, les disciples d’Aristote ont fait valoir qu’un objet en mouvement n\u00e9cessitait une force pour le maintenir en mouvement, mais Buridan proposa:

\u00ab\u00a0…Apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 le bras du lanceur, le projectile serait m\u00fb par une impulsion qui lui serait donn\u00e9 par le lanceur et continuerait \u00e0 \u00eatre mu aussi longtemps que l’impulsion demeurait plus forte que la r\u00e9sistance, et serait d’une dur\u00e9e infinie, si elle n’\u00e9tait pas diminu\u00e9e et corrompue par une force contraire lui r\u00e9sistant ou par quelque chose l’inclinant \u00e0 un mouvement contraire\u00a0\u00bb.

Ceci est un pr\u00e9curseur de la premi\u00e8re loi du mouvement<\/span><\/a> d’Isaac Newton<\/a>.

Il n’est donc pas \u00e9tonnant que James Hannam, qui a r\u00e9cemment obtenu un doctorat en histoire des sciences de l’Universit\u00e9 de Cambridge, Royaume-Uni, ait soulign\u00e9:

\u00ab\u00a0Pendant le Moyen Age, l\u2019\u00c9glise catholique a activement soutenu une grande partie de la science, dont elle a \u00e9galement gard\u00e9 le contr\u00f4le quand la sp\u00e9culation pouvait empi\u00e9ter sur la th\u00e9ologie. En outre, et contrairement \u00e0 la croyance populaire, l\u2019\u00c9glise n’a jamais soutenu l’id\u00e9e que la terre \u00e9tait plate, n’a jamais interdit la dissection humaine, n’a jamais interdit le z\u00e9ro et n’a certainement jamais br\u00fbl\u00e9 personne en raison d’id\u00e9es scientifiques\u00a0\u00bb.

\u00ab\u00a0En d\u00e9pit de l’opinion populaire, des clich\u00e9s journalistiques et des historiens mal inform\u00e9s, des recherches r\u00e9centes ont montr\u00e9 que le Moyen Age fut une p\u00e9riode d’\u00e9normes progr\u00e8s scientifique, technologique et culturel. La boussole, le papier, l’imprimerie, la poudre et les \u00e9triers sont tous apparus en Europe occidentale entre 500 apr. J.-C. et 1500 apr. J.-C..\u00a0\u00bb6

Bond scientifique apr\u00e8s la R\u00e9forme<\/span>

Alors que l’Europe au Moyen Age avait une vue jud\u00e9o-chr\u00e9tienne du monde, il a fallu la R\u00e9forme pour retrouver l’autorit\u00e9 biblique sp\u00e9cifique. Avec cela est venu le retour d’une compr\u00e9hension grammaticale ordinaire ou historique de la Bible<\/a>, le retour de la compr\u00e9hension des auteurs du Nouveau Testament<\/a> et de la plupart des premiers P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise<\/span><\/a>. Cela s’est av\u00e9r\u00e9 avoir un \u00e9norme impact positif sur le d\u00e9veloppement de la science moderne. C’est si contraire \u00e0 la (mauvaise) compr\u00e9hension commune, mais cela est bien document\u00e9 par Peter Harrison, un professeur d’histoire et de philosophie \u00e0 l’Universit\u00e9 Bond dans le Queensland, en Australie (et un temps professeur Andreas Idreos de science et de religion \u00e0 l’Universit\u00e9 de Oxford):

\u00ab\u00a0Il est commun\u00e9ment suppos\u00e9 que lorsque dans la p\u00e9riode moderne des individus ont commenc\u00e9 \u00e0 regarder le monde d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente, ils ne pouvaient plus croire ce qu’ils lisaient dans la Bible. Dans ce livre, je sugg\u00e8rerai que l’inverse est vrai: que lorsqu’au XVIe si\u00e8cle les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 lire la Bible d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente, ils se sont trouv\u00e9s contraints d’abandonner les conceptions traditionnelles du monde.\u00a0\u00bb7

Comme le professeur Harrison l’explique:

\u00ab\u00a0Aussi \u00e9trange que cela puisse para\u00eetre, la Bible a jou\u00e9 un r\u00f4le positif dans le d\u00e9veloppement de la science. …

Sans l’apparition de l’interpr\u00e9tation litt\u00e9rale de la Bible et l’appropriation subs\u00e9quente des r\u00e9cits bibliques par les premiers scientifiques modernes, la science moderne pourrait ne pas avoir \u00e9merg\u00e9 du tout. En somme, la Bible et son interpr\u00e9tation litt\u00e9rale ont jou\u00e9 un r\u00f4le vital dans le d\u00e9veloppement de la science occidentale.\u00a0\u00bb8

Stephen Snobelen, professeur adjoint d’histoire des sciences et de la technologie, au Coll\u00e8ge de l’Universit\u00e9 du roi, \u00e0 Halifax, Canada, \u00e9crit dans une veine similaire, et explique aussi le terme quelque peu trompeur \u00ab\u00a0d’interpr\u00e9tation litt\u00e9rale<\/a>\u00ab\u00a0:

\u00ab\u00a0Voici un dernier paradoxe. Des travaux r\u00e9cents sur la science moderne pr\u00e9coce ont d\u00e9montr\u00e9 une relation directe (et positive) entre la r\u00e9surgence de l’ex\u00e9g\u00e8se h\u00e9bra\u00efque, litt\u00e9rale de la Bible dans la R\u00e9forme protestante, et l’\u00e9mergence de la m\u00e9thode empirique de la science moderne. Je ne parle pas du litt\u00e9ralisme grossier, mais de l’herm\u00e9neutique litt\u00e9rale historique sophistiqu\u00e9e que Martin Luther et d’autres (y compris Newton) d\u00e9fendaient.\u00a0\u00bb9

Et le professeur Snobelen en explique la raison: les scientifiques ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier la nature de la m\u00eame fa\u00e7on, qu’ils ont \u00e9tudi\u00e9 la Bible. C’est-\u00e0-dire juste comme ils \u00e9tudiaient ce que la Bible dit vraiment, plut\u00f4t que des philosophies et des traditions impos\u00e9es de l’ext\u00e9rieur sur elle, ils ont \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 comment la nature fonctionnait <\/span>vraiment, plut\u00f4t que d’accepter des id\u00e9es philosophiques sur la fa\u00e7on dont elle devait <\/span>fonctionner (\u00e9tendant leurs lectures all\u00e9gorisantes de l’\u00c9criture au monde naturel8).

\u00ab\u00a0Ce fut, en partie, lorsque cette m\u00e9thode a \u00e9t\u00e9 transpos\u00e9e \u00e0 la science, lorsque les \u00e9tudiants de la nature sont pass\u00e9 de l’\u00e9tude de la nature comme symboles, all\u00e9gories et m\u00e9taphores \u00e0 l’observation directe de la nature d’une mani\u00e8re inductive et empirique, que la science moderne est n\u00e9e. En cela, Newton a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le central. Aussi \u00e9trange que cela puisse para\u00eetre, la science aura toujours une dette \u00e0 l’\u00e9gard des mill\u00e9naristes et litt\u00e9ralistes bibliques.\u00a0\u00bb9<\/span><\/p>\n

La croyance en la chute d’Adam: comment elle a inspir\u00e9 la science <\/span><\/span><\/p>\n

Image Wikipedia.org
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Francis Bacon (1561-1626)

Le prof. Harrison a recherch\u00e9 un autre facteur souvent n\u00e9glig\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de la science: la croyance en une chute litt\u00e9rale d’un premier homme Adam litt\u00e9ral. Ces scientifiques modernes fondateurs, y compris Francis Bacon<\/a>, estim\u00e8rent que la chute n’avait pas seulement d\u00e9truit l’innocence de l’homme, mais avait aussi grandement alt\u00e9r\u00e9 sa connaissance. Le premier probl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu par l’innocent dernier Adam, J\u00e9sus-Christ<\/a>, Son sacrifice a permis de Lui imputer (cr\u00e9diter) notre p\u00e9ch\u00e9 (\u00c9sa\u00efe 53:6<\/a>), et Sa vie parfaite a permis \u00e0 Sa justice d’\u00eatre imput\u00e9e \u00e0 ceux qui croient en Lui (2 <\/a>Corinthiens 5:21<\/a>). Mais pour r\u00e9cup\u00e9rer ce qu’ils croyaient \u00eatre les connaissances encyclop\u00e9diques d’Adam, ils ont tourn\u00e9 leur attention vers la science. Harrison explique:

\u00ab\u00a0La nouvelle [sic<\/span><\/a>] lecture litt\u00e9rale des r\u00e9cits de la cr\u00e9ation dans la Gen\u00e8se a fourni aux penseurs du 17\u00e8me si\u00e8cle de puissantes images motivantes pour \u00e9tudier les sciences naturelles.

\u00ab\u00a0On pensait qu’Adam avait poss\u00e9d\u00e9 une connaissance parfaite de toutes les sciences, une connaissance perdue pour la post\u00e9rit\u00e9 quand il est tomb\u00e9 en disgr\u00e2ce et a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 du jardin d\u2019\u00c9den. Le but des scientifiques du 17\u00e8me si\u00e8cle tels que Francis Bacon et ses successeurs dans la Royal Society de Londres \u00e9tait de retrouver la connaissance scientifique du premier homme. En effet, pour ces individus, l’ensemble de l’entreprise scientifique faisait partie int\u00e9grante d’une entreprise r\u00e9demptrice qui, avec la religion chr\u00e9tienne, \u00e9tait d’aider \u00e0 r\u00e9tablir la race initiale dans sa perfection originelle. Le r\u00e9cit biblique de la cr\u00e9ation fournit ainsi \u00e0 ces scientifiques une importante source de motivation, et \u00e0 une \u00e9poque encore profond\u00e9ment consacr\u00e9e au christianisme traditionnel, la nouvelle science devait gagner une l\u00e9gitimit\u00e9 sociale \u00e0 cause de ces associations religieuses.\u00a0\u00bb8

\u00ab\u00a0Pour de nombreux champions du nouvel apprentissage au XVIIe si\u00e8cle, la connaissance encyclop\u00e9dique d’Adam \u00e9tait la r\u00e9f\u00e9rence sur laquelle leurs propres aspirations furent calibr\u00e9es. …

\u00ab\u00a0L’approche exp\u00e9rimentale, je soutiendrai, fut profond\u00e9ment redevable aux vues augustiniennes concernant les limites de la connaissance humaine dans le sillage de la chute, et en cons\u00e9quence l’exp\u00e9rimentation inductive put \u00e9galement pr\u00e9tendre \u00e0 une relation filiale avec la tradition de l’augustinisme.\u00a0\u00bb10

Objection<\/span>

Certains ath\u00e9opathes admettent que la science \u00e9tait en effet un enfant du christianisme, mais d\u00e9clarent maintenant qu’il est temps que la science grandisse et coupe le cordon ombilical. Cependant, nul autre que l’ancienne Premier ministre britannique Margaret Thatcher a r\u00e9pondu \u00e0 ce type de d\u00e9claration:

\u00ab\u00a0Je repense \u00e0 beaucoup de discussions dans mon enfance quand nous \u00e9tions tous d’accord que si vous essayiez de prendre les fruits de christianisme sans ses racines, les fruits fl\u00e9trissent. Et ils ne reviendront pas, sauf si vous nourrissez les racines.

\u00ab\u00a0Mais nous ne devons pas professer la foi chr\u00e9tienne et aller \u00e0 l’\u00e9glise parce que nous voulons des r\u00e9formes et des avantages sociaux ou un meilleur niveau de comportement; mais parce que nous acceptons la saintet\u00e9 de la vie, la responsabilit\u00e9 qui vient avec la libert\u00e9 et le sacrifice supr\u00eame du Christ si bien exprim\u00e9 dans l’hymne:

\u00ab\u00a0Quand j’\u00e9tudie la Croix merveilleuse, sur laquelle le Prince de gloire est mort, mon plus riche gain je le compte comme perte, et consid\u00e8re avec m\u00e9pris toute ma fiert\u00e9.\u00a0\u00bb11<\/span><\/p>\n

R\u00e9capitulatif<\/span><\/span><\/p>\n

Les ath\u00e9opathes d\u00e9nigrent souvent la Bible, en particulier son r\u00e9cit de la cr\u00e9ation. Cependant \u2026<\/span><\/p>\n

La science exige certains pr\u00e9suppos\u00e9s pour fonctionner, et ceux-ci se trouvent dans la Bible.<\/span><\/p>\n

L’Europe au Moyen-Age, avec sa vision g\u00e9n\u00e9rale du monde chr\u00e9tienne, a beaucoup progress\u00e9 en science et en technologie.<\/span><\/p>\n

La R\u00e9forme, qui met l’accent sur l’autorit\u00e9 de l’\u00c9criture et une compr\u00e9hension historico-grammaticale, a conduit \u00e0 un grand bond en avant dans la science alors que de telles m\u00e9thodes furent transpos\u00e9es \u00e0 l’\u00e9tude de la nature.<\/span><\/p>\n

La croyance en un premier homme Adam litt\u00e9ral et sa chute inspir\u00e8rent la science comme un moyen de red\u00e9couvrir les connaissances qu’Adam avait avant la chute.<\/span><\/p>\n

Il est vain d’attendre des fruits continus de l’entreprise scientifique, tout en sapant les racines dans le christianisme biblique.<\/span><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Le misoth\u00e9iste influent Richard Dawkins appelle souvent la religion th\u00e9iste un \u00ab\u00a0virus de l’esprit\u00a0\u00bb, ce qui en ferait une sorte de maladie ou pathologie, et les parents qui l’enseignent \u00e0 leurs enfants, de l’avis de Dawkins, maltraiteraient mentalement leurs enfants. Mais les sortes de crit\u00e8res que Dawkins applique am\u00e8nent \u00e0 se demander si son propre antith\u00e9isme fanatique lui-m\u00eame pourrait \u00eatre une pathologie mentale – d’o\u00f9 le terme, \u00ab\u00a0ath\u00e9opathe\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Eiseley, L., Darwin\u2019s Century: Evolution and the Men who Discovered It<\/span>, Doubleday, Anchor, New York, 1961.\u00a0<\/span><\/p>\n

Stark, R., For the Glory of God: How monotheism led to reformations, science, witch-hunts and the end of slavery<\/span>, Princeton University Press, 2003; see also review<\/a> by Williams A., The biblical origins of science, Journal of Creation<\/span> 18<\/span>(2):49\u201352, 2004; creation.com\/stark<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sarfati, J., Why does science work at all?<\/a> Creation<\/span> 31<\/span>(3):12\u201314, 2009.<\/span><\/p>\n

Carroll, V., and Shiflett, D., Christianity on Trial: Arguments Against Anti-Religious Bigotry<\/span>, ch. 3, Encounter Books, 2001; see review<\/a> by Hardaway, B. and Sarfati, J.,\u00a0Countering Christophobia, Journal of Creation<\/span> 18<\/span>(3):28\u201330, 2004; creation.com\/trial<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

See Hannam, J., God\u2019s Philosophers: How the Medieval World Laid the Foundations of Modern Science<\/span>, 2007; jameshannam.com\/<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Harrison, P., The Bible, Protestantism and the rise of natural science<\/span>, Cambridge University Press, 2001; see review<\/a> by Weinberger, L.,\u00a0Reading the Bible and understanding nature, J. Creation<\/span> 23<\/span>(3):21\u201324, 2009 (in press).\u00a0<\/span><\/p>\n

Harrison, P., The Bible and the rise of science, Australasian Science<\/span> 23<\/span>(3):14\u201315, 2002.\u00a0<\/span><\/p>\n

Snobelen, S., Isaac Newton and Apocalypse Now: a response to Tom Harpur\u2019s \u201cNewton\u2019s strange bedfellows\u201d; Une version plus longue de la lettre a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans le Toronto Star<\/span>, le 26 f\u00e9vrier 2004; isaacnewton.ca\/media\/Reply_to_<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Harrison, P., The Fall of Man and the Foundations of Science<\/span>, Cambridge University Press, 2007, introduction. <\/span><\/p>\n

Thatcher, M., Christianity and Wealth<\/a>, Speech to the Church of Scotland General Assembly, 21 mai 1988.\u00a0<\/span><\/p>\n

Source\u00a0: http:\/\/creation.com\/biblical-roots-of-modern-science<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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