{"id":2644,"date":"2015-12-25T09:23:51","date_gmt":"2015-12-25T08:23:51","guid":{"rendered":"http:\/\/apologetique.cepmontreuil.fr\/?p=4"},"modified":"2015-12-25T09:23:51","modified_gmt":"2015-12-25T08:23:51","slug":"la-longue-histoire-des-ages-longs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2015\/12\/25\/la-longue-histoire-des-ages-longs\/","title":{"rendered":"La longue histoire des \u00e2ges longs"},"content":{"rendered":"

par David Green

\u00ab\u00a0Beaucoup pr\u00e9tendent que la Gen\u00e8se a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur des id\u00e9es pa\u00efennes emprunt\u00e9es. En r\u00e9alit\u00e9, le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation r\u00e9cente de la Gen\u00e8se est en opposition directe avec les superstitions pa\u00efennes des \u00e2ges longs\u00a0\u00bb.

Une des croyances les plus populaires aujourd’hui est que l’Univers est \u00e2g\u00e9 de milliards d’ann\u00e9es. Cette croyance est encourag\u00e9e par les pr\u00e9tentions que ces \u00e2ges sont des conclusions scientifiques fiables. Pas aussi bien m\u00e9diatis\u00e9es sont les nombreuses hypoth\u00e8ses, suppositions et v\u0153ux pieux qui contribuent \u00e0 de telles conclusions. Ceux-ci sont cach\u00e9s sous la pr\u00e9tention fr\u00e9quente, bruyante que tout autre point de vue est \u00ab\u00a0non scientifique\u00a0\u00bb et ne doit pas \u00eatre pris au s\u00e9rieux.

Ce point de vue populaire suppose que la croyance en un monde ancien est apparue suite \u00e0 des d\u00e9veloppements scientifiques r\u00e9cents, et que la croyance en un Univers jeune appartient au pass\u00e9 superstitieux. On nous dit que la Gen\u00e8se est erron\u00e9e, en raison de la compr\u00e9hension limit\u00e9e de l’\u00e9poque de son auteur.

C’est une surprise pour beaucoup, donc, que la vieille croyance du vieil Univers soit elle-m\u00eame tr\u00e8s ancienne; elle est certainement ant\u00e9rieure au Christ. Les peuples anciens n’avaient aucun probl\u00e8me \u00e0 imaginer de grandes p\u00e9riodes de temps, mais les chr\u00e9tiens des temps plus anciens se sont oppos\u00e9s \u00e0 ces id\u00e9es.

Les croyances en un \u00ab\u00a0Univers ancien\u00a0\u00bb sont trouv\u00e9es dans de nombreuses cultures anciennes. En Inde, par exemple, un syst\u00e8me avait un cycle de temps qui \u00e9tait de 4.320.000 ans. 1000 cycles correspondaient \u00e0 un jour dans la vie de Brahma.1 1000 cycles suppl\u00e9mentaires correspondaient \u00e0 une nuit. 100 de ces jours (864 000 000 000 ans) constituaient la vie de Brahma.

Un syst\u00e8me cyclique similaire \u00e9tait populaire dans la Gr\u00e8ce antique et \u00e0 Rome. Il est constitu\u00e9 de \u00ab\u00a0grandes ann\u00e9es\u00a0\u00bb, qu’on croit \u00eatre d’environ 36.000 ans chacune, remontant dans le pass\u00e9 lointain.

En pr\u00e9sentant l\u2019\u00c9vangile, les premiers chr\u00e9tiens voulaient d\u00e9noncer la fausset\u00e9 des notions pa\u00efennes de l’histoire. La connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 sur les origines aiderait leurs auditeurs \u00e0 venir \u00e0 la connaissance de leur Cr\u00e9ateur et R\u00e9dempteur. Th\u00e9ophile d’Antioche (115-181 apr. J.-C.), \u00e0 cette fin, a \u00e9tudi\u00e9 la chronologie biblique pour \u00ab\u00a0… jeter de la lumi\u00e8re sur le nombre d’ann\u00e9es depuis la fondation du monde, et condamner la travail vain et l’insignifiance des [pa\u00efens] …\u00a0\u00bb.

S’opposant aux \u00e2ges longs, Th\u00e9ophile a rejet\u00e9 la pr\u00e9tention de Platon de 20.000.000 ans du d\u00e9luge \u00e0 au temps pr\u00e9sent, ainsi que la vue d’Apollonius l’\u00e9gyptien de (un \u00ab\u00a0simple\u00a0\u00bb) 155 625 ans. Il a \u00e9galement d\u00e9fi\u00e9 les id\u00e9es \u00e9volutionnistes de son temps, \u00e9crivant \u00ab\u00a0ni le monde n’est incr\u00e9\u00e9, ni il n’y a une production spontan\u00e9e de toutes choses, comme Pythagore et le reste l’ont r\u00eav\u00e9 …\u00a0\u00bb.

La chronologie de Th\u00e9ophile situa la cr\u00e9ation du monde \u00e0 environ 5529 av. J.-C., en contraste frappant avec les croyances de ses contemporains.

Un autre des premiers chr\u00e9tiens, Julius Africanus (apr. J.-C. 200-245) s’opposa aux id\u00e9es des \u00e2ges longs. Il a rejet\u00e9 sp\u00e9cifiquement les \u00e2ges longs des \u00e9gyptiens (concernant leur propre histoire) et des chald\u00e9ens (avec leurs \u00ab\u00a048 myriades\u00a0\u00bb) sur la base de la Bible.

Lactance (apr. J.-C. 240-320) a \u00e9crit: \u00ab\u00a0… les philosophes, puisqu’ils ignoraient l’origine de toutes choses … ont d\u00e9clar\u00e9 que plusieurs milliers de si\u00e8cles se sont \u00e9coul\u00e9s depuis que ce bel arrangement du monde a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9\u00a0\u00bb; et dans le m\u00eame passage \u00ab\u00a0… faisons conna\u00eetre aux philosophes, qui \u00e9num\u00e8rent des milliers de si\u00e8cles depuis le d\u00e9but du monde, que la six milli\u00e8me ann\u00e9e n’est pas encore achev\u00e9e\u00a0\u00bb.

Beaucoup des premiers chr\u00e9tiens, dont Ir\u00e9n\u00e9e et Lactance, croyaient que notre Seigneur reviendrait 6000 ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation, en \u00e9cho aux six jours de la cr\u00e9ation. Bien que cette croyance particuli\u00e8re puisse avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e, il est impressionnant que leur vision du monde soit venue exclusivement de la Bible, in\u00e9branlable devant le poids de la croyance pa\u00efenne contraire. En effet, ils comprirent la croyance pa\u00efenne pour ce qu’elle \u00e9tait: fausse et en opposition \u00e0 Dieu, peu importe qu’elle ait \u00e9t\u00e9 crue par Platon, Pythagore, ou l’ensemble de la culture.

Lactance a \u00e9galement critiqu\u00e9 les pa\u00efens pour leur pr\u00e9tention \u00e0 conna\u00eetre le commencement, pensant que leurs histoires (comme le naturalisme d’aujourd’hui) ne pouvaient \u00eatre r\u00e9fut\u00e9es. Il a insist\u00e9 que la Bible exposait leur fausset\u00e9 et la vision du monde sur laquelle ils se fondaient.

M\u00eame Augustin (354-430 ap. J.-C.), dans sa Cit\u00e9 de Dieu, attaque ceux qui nient une cr\u00e9ation r\u00e9cente.2 Selon l’autorit\u00e9 de l’\u00c9criture la cr\u00e9ation \u00e9tait \u00ab\u00a0aussi r\u00e9cente qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de 6000 ans\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait \u00e9galement au courant des id\u00e9es sur les \u00e2ges longs: \u00ab\u00a0Si la bri\u00e8vet\u00e9 du temps est offensante, et les ann\u00e9es depuis que l’homme a \u00e9t\u00e9 fait semblent si peu nombreuses …\u00a0\u00bb. Augustin a sans vergogne confront\u00e9 la contradiction de l’histoire biblique du paganisme.

Aujourd’hui, de nombreux leaders chr\u00e9tiens, au lieu de s’opposer aux vues erron\u00e9es des origines, semblent confin\u00e9s \u00e0 ces derni\u00e8res. Ils semblent n\u00e9gliger la longue histoire de l’opposition chr\u00e9tienne \u00e0 cet enseignement pa\u00efen et r\u00e9p\u00e8tent des croyances pa\u00efennes pr\u00e9-scientifiques \u00e0 propos de l’antiquit\u00e9 du cosmos.

Malgr\u00e9 la terminologie scientifique des all\u00e9gations d’\u00e2ges longs d’aujourd’hui, ces id\u00e9es sont des expressions modernes de l’ancienne religion naturaliste (anti-Dieu).

Tournant le dos \u00e0 Dieu, notre Cr\u00e9ateur, les pa\u00efens d’alors comme aujourd’hui, utilisaient des id\u00e9es \u00ab\u00a0d’\u00e2ges longs\u00a0\u00bb pour se persuader que le monde pourrait surgir de nulle part et pour aucune raison. Ou alors, ils affirmaient que le cosmos \u00e9tait \u00e9ternel, ind\u00e9pendant d’un cr\u00e9ateur. Quoi qu’il en soit, ils supprim\u00e8rent la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu (Romains 1:18).

Les pa\u00efens modernes nient les m\u00eames choses que les anciens pa\u00efens. Ils entretiennent aussi des croyances semblables au sujet des \u00e2ges longs, un Univers impersonnel mystique. Des livres comme celui de Paul Davies The Mind of God repr\u00e9sentent une version contemporaine de ces \u00e9l\u00e9ments du paganisme antique.

Beaucoup pr\u00e9tendent que la Gen\u00e8se a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur des id\u00e9es pa\u00efennes emprunt\u00e9es. En r\u00e9alit\u00e9, le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se de la cr\u00e9ation r\u00e9cente est en opposition directe avec les superstitions pa\u00efennes sur les \u00e2ges longs.

Les P\u00e8res de l’\u00c9glise des d\u00e9buts connaissaient l’importance de la v\u00e9rit\u00e9, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu, en enseignant l’histoire du monde.

Ils savaient que si la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu des origines \u00e9tait ignor\u00e9e, alors la vue r\u00e9sultante de l’histoire serait erron\u00e9e. S’ils acceptaient le paganisme \u00e0 ce point, ils adh<\/span>\u00e9<\/span>reraient assez vite \u00e0 celui-ci.

Ils ne
\n pourraient alors rien dire de significatif aux pa\u00efens sur la r\u00e9demption parce que, en accord avec leurs croyances sur les origines, ils auraient sap\u00e9 l’enseignement chr\u00e9tien sur l’origine du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort (la chute) et la n\u00e9cessit\u00e9 de la r\u00e9demption.

C’est exactement ce qui se passe dans de nombreuses parties de l’\u00e9glise aujourd’hui. <\/span><\/span><\/p>\n

Source : http:\/\/creation.com\/the-long-story-of-long-ages<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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