{"id":4232,"date":"2019-11-26T07:11:15","date_gmt":"2019-11-26T06:11:15","guid":{"rendered":"http:\/\/apologetique.plateformescientifique.fr\/?p=4232"},"modified":"2019-12-15T09:56:21","modified_gmt":"2019-12-15T08:56:21","slug":"un-journaliste-britannique-a-succes-athee-gay-confirme-la-toxicite-du-darwinisme-pour-la-foi-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2019\/11\/26\/un-journaliste-britannique-a-succes-athee-gay-confirme-la-toxicite-du-darwinisme-pour-la-foi-chretienne\/","title":{"rendered":"Un journaliste britannique \u00e0 succ\u00e8s, ath\u00e9e gay, confirme la toxicit\u00e9 du darwinisme pour la foi chr\u00e9tienne."},"content":{"rendered":"

Une recension de The Strange Death of Europe: Immigration, identity, Islam<\/em> par Douglas Murray, Bloomsbury Continuum, Londres, 2017<\/h2>\n
\"couverture<\/span><\/p>\n

P<\/em>ar <\/em>John Woodmorappe<\/a><\/em><\/span>
\nL’auteur Douglas Murray est \u00e9diteur adjoint du Spectator<\/em>. Il \u00e9crit \u00e9galement dans le Sunday Times<\/em> et le Wall Street Journal<\/em><\/span>.<\/em>
\nCe n’est pas un ouvrage sur les origines. Il traite principalement des migrations massives d’immigrants du tiers monde en Europe au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Cependant, l’auteur Murray discute \u00e9galement du d\u00e9clin du christianisme et des valeurs chr\u00e9tiennes en Europe occidentale (et, bien entendu, dans d’autres pays occidentaux). Ce faisant, sa position, venant d’un incroyant, converge fortement avec les \u00e9valuations par les \u00ab\u00a0chr\u00e9tiens fondamentalistes\u00a0\u00bb des effets fatals de la haute critique et du darwinisme.<\/span><\/p>\n

Un synopsis de ce livre explosif<\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Il r\u00e9alise, en toute libert\u00e9 de pens\u00e9e, que la perte de l’autorit\u00e9 de la Bible au sujet des questions factuelles affaiblit son autorit\u00e9 sur toutes les<\/i> autres<\/em> questions<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Ce livre est remplu d’informations int\u00e9ressantes. L’auteur r\u00e9fute l’argument selon lequel l’immigration massive<\/span> en Europe<\/span> en provenance du tiers monde est n\u00e9cessaire car les Europ\u00e9ens blancs ne veulent pas avoir d’enfants m\u00eame \u00e0 des taux de natalit\u00e9 permettant seulement le remplacement de la population. Il montre que la plupart des Europ\u00e9ens de race blanche ne peuvent se permettre d’avoir un seul enfant, encore moins plusieurs, mais aimeraient bien avoir des enfants. Murray montre \u00e9galement la vacuit\u00e9 des arguments concernant la diversit\u00e9, la compassion pour les r\u00e9fugi\u00e9s, etc. L’auteur s’oppose particuli\u00e8rement \u00e0 la tendance \u00e0 long terme \u00e0 instiller la culpabilit\u00e9 chez les blancs qui d\u00e9coule de la repr\u00e9sentation constante des Europ\u00e9ens et de leurs descendants dans d\u2019autres nations occidentales comme des racistes, colonialistes et voleurs des terres des peuples autochtones. Cependant, Murray ne va pas jusqu’\u00e0 attribuer ces tendances \u00e0 des programmes politiques d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s de marxistes culturels et de mondialistes. Il semble plut\u00f4t les voir comme des tendances culturelles sans cause.<\/p>\n

L’Europe : autrefois une citadelle du christianisme<\/b>
\nDouglas Murray \u00e9crit :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pendant des si\u00e8cles en Europe, l’une des plus important<\/span>es sources – sinon la plus importante source – d’une telle \u00e9nergie provenait de l’esprit de la religion qui dominait sur le continent. Il conduisait les gens \u00e0 la guerre et les poussait \u00e0 se d\u00e9fendre. Il amena \u00e9galement l’Europe au plus haut niveau de la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine. Il conduisit les Europ\u00e9ens \u00e0 construire Saint-Pierre \u00e0 Rome, la cath\u00e9drale de Chartres, le Duomo de Florence et la basilique Saint-Marc \u00e0 Venise. Il inspira les \u0153uvres de Bach, Beethoven et Messiaen, le retable de Gruenwald \u00e0 Issenheim et la Vierge aux rochers <\/i>de L\u00e9onard\u00a0\u00bb (p. 209 \u00e0 210.)<\/p><\/blockquote>\n

La destruction du fondement biblique du christianisme<\/h2>\n

De nombreux cr\u00e9ationnistes (par exemple, Ken Ham) ont parl\u00e9 de la chute de l’\u00e9difice (christianisme) qui a lieu une fois que ses fondations (Gen\u00e8se 1<\/a>) ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites (Psaumes 11:<\/a>3). Sans s’appuyer sur la Bible, l’ath\u00e9e Murray adh\u00e8re \u00e0 un sch\u00e9ma de pens\u00e9e tr\u00e8s similaire. Il r\u00e9alise, en toute libert\u00e9 de pens\u00e9e, que la perte de l’autorit\u00e9 de la Bible au sujet des questions factuelles affaiblit son autorit\u00e9 sur toutes les autres questions. Il commente avec sagesse comme suit :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pourtant, au XIXe si\u00e8cle, cette source re\u00e7ut deux coups cataclysmiques dont elle ne se remit jamais, laissant un vide qui ne fut jamais combl\u00e9. Les effets de la vague de la critique biblique qui a balay\u00e9 les universit\u00e9s allemandes au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle se font encore sentir deux si\u00e8cles plus tard \u2026 . L’Europe connaissait les grands mythes, mais le r\u00e9cit chr\u00e9tien [de la cr\u00e9ation] \u00e9tait le mythe fondateur du continent et, en tant que tel, il avait \u00e9t\u00e9 inviolable \u2026 Il fut rejoint en 1859 par l’Origine des esp\u00e8ces au<\/em> moyen de la s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb, <\/em>qui constitue le second volet du<\/span> double triomphe [du rationalisme] sur la foi chr\u00e9tienne (pp. 210\u2013211.)<\/p><\/blockquote>\n

Implications du modernisme : la Bible rel\u00e9gu\u00e9e au statut d’un livre de contes<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
\n
\"Charles

Figure 1. Les id\u00e9es de Charles Darwin firent bien plus qu’introduire une \u00ab\u00a0nouvelle\u00a0\u00bb th\u00e9orie des origines. Elles r\u00e9\u00e9crivaient l’histoire et minaient l’existence m\u00eame de Dieu. (c) wikipedia.org<\/p><\/div>\n

M\u00eame ainsi, les th\u00e9ologiens lib\u00e9raux et les \u00e9vang\u00e9liques adeptes du compromis nous ont toujours assur\u00e9 qu’il importait peu pour la croyance et la pratique religieuses que la Bible soit conforme aux faits ou non. Murray se distance de ce r\u00e9cit hypocrite. Il \u00e9voque d’abord l’impact \u00e0 long terme de l’adoption de l’errance biblique qui faisait partie de la vision du monde des tenants de la haute critique :<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00ab\u00a0\u00c9cartel\u00e9e par des comparaisons historiques, des questions de paternit\u00e9 et des questions de faillibilit\u00e9, la g\u00e9n\u00e9ration de croyants apr\u00e8s [David Friedrich] Strauss devait trouver une nouvelle mani\u00e8re de s’accommoder avec ces d\u00e9couvertes. Certains pr\u00e9tendirent que ces changements n’avaient pas eu lieu, n’\u00e9taient pas pertinents ou que l’on leur avait tous d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pondu. Mais une grande partie du clerg\u00e9 commen\u00e7a \u00e0 se rendre compte qu’un changement fondamental s’\u00e9tait op\u00e9r\u00e9 et qu’ils devaient \u00e9galement changer\u00a0\u00bb (p. 211.)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Murray ne laisse aucune place \u00e0 l’imagination lorsqu’il explique au lecteur o\u00f9 le modernisme nous a conduits :<\/span> \u00ab\u00a0Il \u00e9tait encore possible de trouver de la sagesse et du sens dans les \u00c9critures, mais la Bible \u00e9tait au mieux devenue comme l’\u0153uvre d’Ovide et d’Hom\u00e8re : elle contenait de grandes v\u00e9rit\u00e9s, mais n’\u00e9tait pas vraie elle-m\u00eame\u00a0\u00bb (p. 211.) En effet ! De toute \u00e9vidence, les fondamentalistes tant d\u00e9cri\u00e9s du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle \u00e9taient sur une bonne piste.<\/p>\n

L’\u00e9volution est intrins\u00e8quement ath\u00e9e, point<\/span>.<\/h2>\n

Les probl\u00e8mes vont bien au-del\u00e0 de l’autorit\u00e9 biblique. Ils touchent \u00e0 l’existence m\u00eame de Dieu. Murray fait le commentaire suivant, avec une expression de raille :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 autrefois le dessein divin expliquait tout ce qui \u00e9tait grandiose, Darwin [figure 1] avan\u00e7a une proposition enti\u00e8rement nouvelle : celle selon laquelle, comme Richard Dawkins l’a r\u00e9sum\u00e9 : \u00ab\u00a0Avec un temps suffisant, la survie non al\u00e9atoire des entit\u00e9s h\u00e9r\u00e9ditaires (qui occasionnellement font des erreurs de copie) g\u00e9n\u00e9rera complexit\u00e9, diversit\u00e9, beaut\u00e9 et une illusion de dessein si convaincante qu’il est presque impossible de la distinguer d’un dessein intelligent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9.\u00a0\u00bb La d\u00e9couverte de Darwin fut farouchement discut\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque, comme c’est le cas maintenant. Mais le contrecoup \u00e9tait vou\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chec. L’argument en faveur du sch\u00e8me divin apr\u00e8s Darwin ne jouissait pas d’une bonne condition. Il ne s’agissait pas d’une d\u00e9couverte unique – il ne s’agissait m\u00eame pas de combler une lacune particuli\u00e8rement importante dans les connaissances de l’homme. C’\u00e9tait simplement la premi\u00e8re explication globale du monde dans lequel nous vivons et qui n’avait pas besoin de Dieu. Et si l’origine de la vie restait un myst\u00e8re, l’id\u00e9e que le myst\u00e8re dans son int\u00e9gralit\u00e9 \u00e9tait r\u00e9solu par les affirmations de la religion semblait de moins en moins plausible\u00a0\u00bb (p. 211.)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

L’h\u00e9ritage continu de la haute critique et du darwinisme<\/span><\/h2>\n

L’auteur remue le couteau dans la plaie de ceux qui ridiculisent les chr\u00e9tiens conservateurs en raison de leur engagement dans \u00ab\u00a0les batailles d’antan\u00a0\u00bb. C’est exactement le contraire qui se produit, comme il le dit tr\u00e8s clairement : \u00ab\u00a0Bien que presque tout le monde en Europe connaisse maintenant une version de ces faits, nous n’avons toujours pas trouv\u00e9 le moyen de vivre avec\u00a0\u00bb (p. 211.)<\/span>
\nMurray pr\u00e9cise ensuite la raison pour laquelle il pense que le christianisme europ\u00e9en est entr\u00e9 dans une spirale de la mort :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les faits qui concernent la perte de croyance et de foi sur tout un continent sont souvent comment\u00e9s et m\u00eame tenus pour acquis. Mais leurs effets sont moins souvent consid\u00e9r\u00e9s. Rarement, voire jamais, est-il reconnu que le processus d\u00e9crit ci-dessus signifie avant tout une chose : l’Europe a perdu son r\u00e9cit fondateur. Et l’effondrement de la religion en Europe n’a pas simplement laiss\u00e9 un vide dans les perspectives morales ou \u00e9thiques d’un continent, mais a m\u00eame laiss\u00e9 un vide dans sa g\u00e9ographie\u00a0\u00bb (p. 212.)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

C’est-\u00e0-dire que le centre de chaque village en Europe \u00e9tait une \u00e9glise.<\/span>
\n\u00ab\u00a0Si l’Europe et les autres nations d’ascendance europ\u00e9enne veulent exp\u00e9rimenter un r\u00e9veil spirituel v\u00e9ritable (et non pas simplement capricieux ou \u00e9ph\u00e9m\u00e8re), ce dernier devra \u00eatre fond\u00e9 sur une red\u00e9couverte et une articulation sans ambigu\u00eft\u00e9 de la v\u00e9r<\/i>it\u00e9 absolue<\/em> des<\/em> \u00c9critures<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<\/div>\n

De plus, le peu de christianisme qui subsiste en Europe manque de conviction et d’autorit\u00e9 : \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 la foi existe, elle est soit totalement mal inform\u00e9e – comme dans les communaut\u00e9s \u00e9vang\u00e9liques – soit bless\u00e9e et affaiblie. Dans tr\u00e8s peu d’endroits, elle conserve la confiance qu’elle avait autrefois, et aucune tendance ne favorise ces avant-postes\u00a0\u00bb (p. 212.) En outre : \u00ab\u00a0M\u00eame ceux qui regrettent leur incapacit\u00e9 \u00e0 se connecter \u00e0 la foi qui les propulsait ne peuvent plus simplement croire pour retrouver cette source de propulsion\u00a0\u00bb (p. 213.) Cela peut \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 : \u00ab\u00a0Nous nous comportons parfois comme si nous avions les certitudes de nos anc\u00eatres, mais nous n’avons aucune d’entre elles, ni aucune de leurs consolations\u00a0\u00bb (p. 223.)<\/span><\/p>\n

L’individualisme radical, le nihilisme et l’h\u00e9donisme \u00e9go\u00efste ont remplac\u00e9 l’h\u00e9ritage chr\u00e9tien de l’Europe<\/span>.<\/h2>\n

La Bible met en garde contre l’amour du plaisir qui d\u00e9passe l’amour de Dieu – un signe certain de l’apostasie finale (2 Timoth\u00e9e 3:4<\/a>). Le plaisir est maintenant la fin des choses, car il ne reste plus rien \u00e0 esp\u00e9rer (\u00c9sa\u00efe 22:13<\/a>). Voil\u00e0 que la s\u00e9cularisation extr\u00eame de l’Europe occidentale entre en sc\u00e8ne. Elle a largement r\u00e9duit la population \u00e0 la recherche du plaisir, et ce d\u00e9vergondage se manifeste de plus en plus dans les universit\u00e9s et les m\u00e9dias. Murray d\u00e9coche cette fl\u00e8che du Parthe :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne sommes pas devenus des cyniques \u00ab\u00a0absolus\u00a0\u00bb, mais nous sommes devenus profond\u00e9ment \u00ab\u00a0m\u00e9fiants\u00a0\u00bb \u00e0 l’\u00e9gard de toutes les v\u00e9rit\u00e9s. Le fait que toutes nos utopies ont \u00e9chou\u00e9 si terriblement n’a pas seulement d\u00e9truit notre foi en elles. Cela a d\u00e9truit notre foi dans toutes les id\u00e9ologies. Il semble bien, quand l’on vit dans n’importe quelle soci\u00e9t\u00e9 de l’Europe occidentale d’aujourd’hui, que cette vision du monde a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e. Non seulement les industries du divertissement, mais aussi les industries de l’information s’adressent \u00e0 des populations qui ne recherchent qu’un type de plaisir personnel assez superficiel\u00a0\u00bb (p. 222.)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Conclusions<\/span><\/h2>\n

Il est contre-intuitif qu’un homosexuel ath\u00e9e soit d’accord avec les chr\u00e9tiens conservateurs sur des questions li\u00e9es aux origines. Pourtant, l’auteur \u00e0 succ\u00e8s Douglas Murray l’est dans une mesure surprenante. Bien s\u00fbr, d’autres ath\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 francs sur le fait que Dieu et l’\u00e9volution sont incompatibles, mais ils l’ont g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9t\u00e9 avec un \u00e9tat d’esprit condescendant et triomphaliste. Ce n’est pas le cas de Murray. En fait, il semble \u00e9prouver une sorte de regret plein de sympathie devant la mort du christianisme caus\u00e9e par la hache de la haute critique puis du darwinisme.<\/span>
\nLes probl\u00e8mes entourant l’inerrance de la Bible et les raisonnements fallacieux de l’\u00e9volution sont loin d’\u00eatre d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment d\u00e9suets. Ils sont aussi pertinents que jamais. Alors, qu’allons nous faire maintenant ? Si l’Europe et les autres nations d’ascendance europ\u00e9enne veulent exp\u00e9rimenter un r\u00e9veil spirituel v\u00e9ritable (et non pas simplement capricieux ou \u00e9ph\u00e9m\u00e8re), ce dernier devra \u00eatre fond\u00e9 sur une red\u00e9couverte et une articulation sans ambigu\u00eft\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 absolue des \u00c9critures.<\/span><\/p>\n

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