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<\/p>\nPar Eric Lema\u00eetre<\/p>\n
Publi\u00e9 le 8 mai 2020<\/p>\n
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Le bouc \u00e9missaire nous renvoie forc\u00e9ment \u00e0 l\u2019histoire m\u00eame de notre humanit\u00e9, o\u00f9 il fallait tuer l\u2019animal, pour expier la faute du peuple. C\u2019est dans l\u2019Ancien Testament, au chapitre 16 du L\u00e9vitique, dans les versets 20, 21, 22 [1]<\/a> que nous est d\u00e9crit le rituel d\u2019expiation qui symbolise toute la dimension sacrificielle qui repr\u00e9sente l\u2019acte d\u2019\u00f4ter la faute, cette faute qui plonge le peuple dans une forme de ch\u00e2timent collectif, mais dont le peuple est \u00e9pargn\u00e9, s\u2019il consent \u00e0 pr\u00e9senter un sacrifice. La symbolique du bouc \u00e9missaire est donc celle du transfert : transf\u00e9rer la faute sur autrui, lui faire endosser la faute afin que le reste n\u2019ait pas \u00e0 payer collectivement la faute. Aujourd\u2019hui le r\u00f4le du bouc \u00e9missaire est celui que l\u2019on entend d\u00e9signer pour stigmatiser, pour conjurer les maux \u00e9prouv\u00e9s par la collectivit\u00e9. Le bouc \u00e9missaire devient aussi l\u2019exutoire d\u2019un ressentiment que l\u2019on projette sur autrui. Le bouc \u00e9missaire est toujours exhum\u00e9 quand il s\u2019agit de partager sa haine dans les situations les plus tragiques o\u00f9 co\u00fbte que co\u00fbte il faut rechercher le responsable coupable. Pour expier, certaines soci\u00e9t\u00e9s n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9 au cours de l\u2019histoire \u00e0 exclure, \u00e0 ch\u00e2tier, \u00e0 condamner, \u00e0 cracher sa haine, \u00e0 d\u00e9verser sa malveillance, et \u00e0 propager des rumeurs comme pour incendier de pr\u00e9tendus coupables.<\/p>\n Or l’\u00e9vocation de notre histoire contemporaine d\u00e9montre que nos civilisations pr\u00e9tendument \u00e9volu\u00e9es sont susceptibles de sombrer dans des heures peu glorieuses qui ont parsem\u00e9 les si\u00e8cles pass\u00e9s. Nous avons oubli\u00e9 socialement \u00e0 quel point la violence peut surgir et na\u00eetre d\u2019\u00e9v\u00e9nements tragiques, cette violence peut \u00e9maner de la calomnie comme de la d\u00e9nonciation, comme d\u2019une volont\u00e9 de trouver un m\u00e9diateur qui deviendra le souffre-douleur d\u2019une peine collective v\u00e9cue par une cit\u00e9, une communaut\u00e9, des hommes ou des femmes, confront\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n Aussi faut-il rechercher \u00e0 tout prix le coupable, le bouc \u00e9missaire, cette figure embl\u00e9matique, symbolique et victimaire qui doit endosser la faute, la responsabilit\u00e9, la seule responsabilit\u00e9 de nos maux. M\u00e9canisme qui expurge notre propre affliction ou calvaire dont il faut bien faire \u00e9merger une cause pour la d\u00e9noncer ensuite. Il faut ainsi d\u00e9voiler le responsable de tous nos malheurs. Ce m\u00e9canisme d’attaque contre une communaut\u00e9 ou un groupe ou une personne plus faible permet \u00e0 certains individus qui l’utilisent de maintenir un sentiment de moralit\u00e9 intact puis de dissimuler ses propres responsabilit\u00e9s ou d\u00e9tourner l\u2019attention sur l\u2019origine du probl\u00e8me. Comme vous le savez et je l\u2019ai souvent cit\u00e9 dans mes chroniques, rien de nouveau ne na\u00eet sous le soleil ; d\u2019ailleurs, il nous suffit de red\u00e9couvrir une des fables de La Fontaine, un des grands classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, pour comprendre le d\u00e9roulement de ce processus collectif o\u00f9 l\u2019on en vient \u00e0 s\u2019ent\u00eater contre celui qui est devenu le souffre-douleur de toute la communaut\u00e9. Ainsi, dans \u00ab\u00a0Les animaux malades de la peste\u00a0\u00bb, il fallait s\u2019acharner contre l\u2019\u00e2ne, devenu le souffre-douleur de la communaut\u00e9, il fallait, quel qu\u2019en soit le prix, le pendre et en finir avec lui, comme si avec la disparition du baudet, nous mettions fin \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Ce texte, il convient de le relire pour comprendre la dimension que rev\u00eatent parfois les m\u00e9canismes de diffamation, d\u2019accusation de violence, de calomnie, de soup\u00e7on haineux, dirig\u00e9s contre des groupes, contre des communaut\u00e9s. \u00ab L’\u00c2ne vint \u00e0 son tour et dit : J’ai souvenance. Qu’en un pr\u00e9 de Moines passant, la faim, l’occasion, l’herbe tendre, et je pense quelque diable aussi me poussant, je tondis de ce pr\u00e9 la largeur de ma langue. Je n’en avais nul droit, puisqu’il faut parler net. \u00c0 ces mots on cria haro sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue, qu’il fallait d\u00e9vouer ce maudit animal, ce pel\u00e9, ce galeux, d’o\u00f9 venait tout leur mal. Sa peccadille fut jug\u00e9e un cas pendable. Manger l’herbe d’autrui ! quel crime abominable ! Rien que la mort n’\u00e9tait capable d’expier son forfait : on le lui fit bien voir<\/em> \u00bb. Comme dans la fable de La Fontaine, \u00ab\u00a0Les animaux malades de la peste\u00a0\u00bb, la logique du bouc \u00e9missaire s\u2019inscrit parfois contre celui qui est diff\u00e9rent, \u00ab le baudet galeux et pel\u00e9 \u00bb, sur le refus de la diff\u00e9rence et ce fait s\u2019est souvent av\u00e9r\u00e9 juste tout au long de l\u2019histoire et notamment au cours des diff\u00e9rents \u00e9pisodes qui ont marqu\u00e9 les troubles de l\u2019infection pestilentielle au sein de notre nation comme en Europe. Le coupable de cette trag\u00e9die, c\u2019\u00e9tait forc\u00e9ment le Juif ; par la force des choses, ce m\u00e9t\u00e8que a \u00e9t\u00e9 le bouc \u00e9missaire de la communaut\u00e9, s\u00fbrement il est coupable d\u2019\u00eatre diff\u00e9rent, lui le \u00ab baudet galeux et pel\u00e9 \u00bb, l\u2019\u00e2ne qui est diff\u00e9rent des autres. Comme dans cette fable, il faut juguler, circonscrire le mal, les esprits s\u2019\u00e9chauffent, il faut un coupable, le coupable ce n\u2019est pas la pand\u00e9mie virale, mais c\u2019est forc\u00e9ment un semblable autant victime que nous, mais qui fera l\u2019affaire pour expier notre faute.<\/p>\n Il y a l\u00e0 incontestablement une logique sacrificielle, parfaitement explor\u00e9e par le philosophe Ren\u00e9 Girard : \u00ab Les pers\u00e9cuteurs finissent toujours par se convaincre qu\u2019un petit nombre d\u2019individus, ou m\u00eame un seul peut se rendre extr\u00eamement nuisible \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, en d\u00e9pit de sa faiblesse relative<\/em> \u00bb. J\u2019aurais ajout\u00e9 le mot \u00ab utile \u00bb au lieu de nuisible, dans un sens plut\u00f4t ironique. En \u00e9crivant ces lignes, je pense \u00e0 l\u2019affaire Alfred Dreyfus qui est l’arch\u00e9type du bouc \u00e9missaire dans la m\u00e9moire collective de notre nation. Le coupable id\u00e9al, le coupable utile,<\/u> ajouterais-je \u00e0 nouveau, le coupable sur lequel on fait retomber tout le ressentiment, l\u2019animosit\u00e9, les ranc\u0153urs, dont a \u00e9t\u00e9 victime le peuple juif \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Le capitaine Dreyfus \u00e9tait un homme innocent, une forme de martyre, de bouc \u00e9missaire de l’acharnement collectif d\u2019une entit\u00e9 sociale pour s’exon\u00e9rer, s\u2019exempter de sa propre faute, de sa propre culpabilit\u00e9. L\u2019acharnement d\u2019ailleurs peut \u00eatre savamment entretenu par les corps institutionnels d\u2019une nation, les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9tat, comme nous le verrons, dans cette nouvelle chronique.<\/p>\n J\u2019\u00e9coutais \u00e9galement sur France Culture l\u2019intervention de Patrick Zylberman [2]<\/a>, professeur \u00e9m\u00e9rite d\u2019histoire de la sant\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sant\u00e9 Publique qui s\u2019empressait de souligner le mal end\u00e9mique qui traverse l\u2019histoire humaine et pointant l\u2019absolue na\u00efvet\u00e9 de quelques-uns \u00e0 imaginer le progr\u00e8s moral chez l\u2019homme dans les p\u00e9riodes de propagation d\u2019\u00e9pid\u00e9mie virulente. Concernant le progr\u00e8s moral, il n\u2019en est rien en fait : \u00ab\u00a0C\u2019est un comportement mill\u00e9naire. Ceux qui croient que nous ferions des progr\u00e8s sur le plan moral sont des na\u00effs et des gens dangereux. En r\u00e9alit\u00e9 les comportements sont toujours les m\u00eames, et les comportements de discrimination et de stigmatisation apparaissent d\u00e8s qu\u2019effectivement le bruit d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie de ce type se r\u00e9pand<\/em>\u00ab\u00a0. Puis Patrick Zylberman encha\u00eene : \u00ab\u00a0On a toujours exactement la m\u00eame chose, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on s\u2019en prend d\u2019abord \u00e0 des boucs \u00e9missaires. Ce sont des choses profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans nos t\u00eates, dans nos esprits. Ce sont des choses de l\u2019ordre de la peur, des passions, etc. Et c\u2019est absolument ingouvernable. Tout ce qu\u2019on peut esp\u00e9rer c\u2019est que \u00e7a passe le plus vite possible.\u00a0\u00bb<\/em> Comment de fait ne pas se souvenir de la peste noire au cours du XIVe si\u00e8cle, avec ses rumeurs naus\u00e9abondes, r\u00e9pandant le bruit que les Juifs \u00e9taient les \u00e9missaires de Satan pour expier la faute de pseudo-chr\u00e9tiens, cette rumeur naus\u00e9abonde conduisit les m\u00eames \u00abreligieux\u00bb, ces pseudo-chr\u00e9tiens \u00e0 les expulser. Ils d\u00e9cid\u00e8rent parfois de les massacrer, de les exterminer par milliers, persuad\u00e9s que ces derniers avaient contamin\u00e9 les lieux de leur vie sociale. Les flamb\u00e9es de violence, ces flamb\u00e9es qui \u00e9taient appel\u00e9es pogroms caract\u00e9risent syst\u00e9matiquement les civilisations qui se sentent menac\u00e9es, soumises aux pires \u00e9preuves, aux pires crises sociales. Et ce fut typiquement le cas lors de la pand\u00e9mie, de l\u2019infection calamiteuse, surnomm\u00e9e la Peste noire, un fl\u00e9au qui allait d\u00e9cimer une grande partie de la population, et ce dans un intervalle de quelques ann\u00e9es. Les Juifs seront mis \u00e0 l\u2019index, accus\u00e9s de tous les maux dont celui de la peste noire, des pogroms expiatoires seront organis\u00e9s qui frapperont les Juifs dans la plupart des r\u00e9gions et notamment dans l\u2019Est de la France o\u00f9 la peste s\u2019\u00e9tendit. Le pogrom le plus sanglant a lieu donc \u00e0 Strasbourg, le carnage criminel est connu comme le massacre de la Saint-Valentin puisqu\u2019il advient le 14 f\u00e9vrier 1349 [3]<\/a>. A cette occasion, pr\u00e8s de 2000 Juifs seront assassin\u00e9s [br\u00fbl\u00e9s vifs.] La m\u00eame population strasbourgeoise s\u2019\u00e9tait \u00e9galement r\u00e9volt\u00e9e contre le pouvoir local jug\u00e9 trop favorable \u00e0 l\u2019endroit des Juifs. \u00c0 tort nous avons pens\u00e9 que les ph\u00e9nom\u00e8nes de violences, de stigmatisation ne concernaient que les soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques, primitives, mais il n\u2019en est rien comme le mentionnait pr\u00e9c\u00e9demment Patrick Zylberman. Il y a comme une forme de perp\u00e9tuation de ce rituel dans toute crise et en l\u2019occurrence dans cette grave crise pand\u00e9mique, comme la manifestation, comme le rejet de la singularit\u00e9 de \u00ab l’autre \u00bb, le d\u00e9sir de maintenir un sentiment de d\u00e9go\u00fbt en discriminant notamment ceux qui croient aujourd\u2019hui au ciel et qui n\u2019ont finalement pas emp\u00each\u00e9 la propagation du mal. Le bouc \u00e9missaire est en r\u00e9alit\u00e9 pluriel, prot\u00e9iforme. Le bouc \u00e9missaire est aujourd\u2019hui une \u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique d\u2019o\u00f9 est partie la foudroyante pand\u00e9mie qui a contamin\u00e9 toute la r\u00e9gion Est. Beaucoup incriminent un rassemblement qui n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 interdit et dans un contexte o\u00f9 plusieurs reprochaient \u00e0 certains d\u2019exag\u00e9rer l\u2019ampleur de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, o\u00f9 l\u2019\u00c9tat n\u2019avait \u00e0 l\u2019\u00e9poque pris aucune mesure, aucune pr\u00e9caution, aucune prudence pour pr\u00e9venir un risque \u00e9pid\u00e9mique. Rappelons les faits et seulement les faits. La pand\u00e9mie du Covid-19 en Italie se diffuse \u00e0 partir du 31 janvier 2020<\/strong>, lorsque deux touristes chinois sont test\u00e9s positifs pour le SARS-CoV-2. La d\u00e9tection du Covid-19 chez ces touristes chinois se fait alors dans la capitale italienne, Rome. Un autre groupe de cas de Covid-19 est ensuite signal\u00e9 en Lombardie, \u00e0 commencer par 16 cas confirm\u00e9s le 21 f\u00e9vrier<\/strong>, 60 autres cas le 22 f\u00e9vrier et les premiers d\u00e9c\u00e8s en Italie sont signal\u00e9s le m\u00eame jour. Le 28 f\u00e9vrier<\/strong>, il y avait 21 d\u00e9c\u00e8s et 888 cas confirm\u00e9s dans le pays. Alors que l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais avait eu connaissance de ce d\u00e9but de pand\u00e9mie, aucune d\u00e9cision en Europe et pas plus qu\u2019en France n\u2019avait interdit d\u2019\u00e9ventuels rassemblements, aucune interdiction de vie collective n\u2019avait alors \u00e9t\u00e9 prise. Pourtant, les autorit\u00e9s sanitaires semblaient \u00eatre parfaitement inform\u00e9es de la dangerosit\u00e9 du virus. En pleine \u00e9pid\u00e9mie de Covid-19 en Italie, le match entre l’Olympique lyonnais et la Juventus Turin est maintenu le mercredi 26 f\u00e9vrier.<\/strong> L\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique de Mulhouse organise entre le 17 et le 24 f\u00e9vrier <\/strong>un rassemblement avec plus de 2000 fid\u00e8les. Dans le contexte de ce mois de f\u00e9vrier, il n\u2019y avait aucune indication de prudence qui ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 quelque rassemblement que ce soit et pas m\u00eame au Groupama Stadium qui accueillait en son sein des milliers de supporters, <\/strong>[la capacit\u00e9 du stade est de 59 186 places] et n\u2019avait nullement ferm\u00e9 ses portes aux supporters en provenance de Turin [4]<\/a>. Il y avait l\u00e0 un brassage de populations. Il est curieux qu\u2019il ne soit venu \u00e0 quiconque de stigmatiser l\u2019Olympique Lyonnais. Alors que le journal Le Point<\/em> [5]<\/a> titrait la \u00ab bombe atomique \u00bb du rassemblement \u00e9vang\u00e9lique de Mulhouse, mettant ainsi sur le devant de la sc\u00e8ne une \u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique \u00ab coupable d\u2019avoir organis\u00e9 un rassemblement d\u2019o\u00f9 est partie la contagion foudroyante. Nous avons l\u00e0 des \u00e9l\u00e9ments de stigmatisation portant les germes d\u2019une haine sans pareille qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cue par les responsables de la Porte Ouverte. Plusieurs journaux, quelques quotidiens de la presse nationale, ont alors bl\u00e2m\u00e9 un rassemblement \u00e9vang\u00e9lique qui n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 interdit. Les chr\u00e9tiens devaient endosser la responsabilit\u00e9, des torrents de haine ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement r\u00e9pandus, y compris dans les r\u00e9seaux sociaux, v\u00e9ritables caisses de r\u00e9sonnance pour propager la haine de l\u2019autre, r\u00e9v\u00e9lant ainsi et \u00e0 grande \u00e9chelle la noirceur des attitudes capables de victimiser des personnes elles-m\u00eames endeuill\u00e9es par le covid-19. Il s\u2019ensuivit m\u00eame des menaces de mort et une certaine forme de l\u00e2chet\u00e9 au sein de certaines \u00e9glises traditionnelles et autorit\u00e9s administratives qui tent\u00e8rent de se disculper et de n\u2019endosser aucune forme de responsabilit\u00e9 aux yeux de la population locale et de la r\u00e9gion Est.<\/p>\n Le pire pour renforcer cette stigmatisation, les mod\u00e8les math\u00e9matiques ont \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s pour expliquer que l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9ment \u00e0 l\u2019origine de l\u2019explosion du covid-19, et si Rome br\u00fble, c\u2019est indubitablement la faute de ce rassemblement chr\u00e9tien. C\u2019est ce point-l\u00e0 qui m\u2019a profond\u00e9ment alert\u00e9, non seulement comme chr\u00e9tien moi-m\u00eame, mais cette dimension tr\u00e8s imprudente qui consiste \u00e0 apporter une d\u00e9monstration \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement dramatique en se fondant implicitement sur une mod\u00e9lisation statistique. Reprenons donc cet \u00e9l\u00e9ment que j\u2019entends ici discuter et tentons d\u2019entrevoir le \u00abformidable<\/em>\u00bb argument et d\u2019en extraire dans le propos la dimension de bouc \u00e9missaire qui r\u00e9sulterait d\u2019un tel commentaire. Citons de fait ce texte paru dans la presse dans les Derni\u00e8res Nouvelles d\u2019Alsace<\/em> le 13 avril 2020 [6]<\/a> :<\/p>\n \u00ab Une mod\u00e9lisation statistique et sanitaire transmise au conseil scientifique mis en place par le gouvernement sur la propagation du coronavirus en France a abouti \u00e0 un r\u00e9sultat sans \u00e9quivoque\u2009: sans le rassemblement \u00e9vang\u00e9lique de la Porte Ouverte Chr\u00e9tienne, qui s\u2019est tenu du 17 au 24 f\u00e9vrier \u00e0 Mulhouse, la France serait au m\u00eame niveau que l\u2019Allemagne en termes de contamination. Autrement dit, avec quatre fois moins de personnes hospitalis\u00e9es. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n Il convient, selon moi, d\u2019\u00eatre alert\u00e9 par la dimension \u00e0 la fois insidieuse du propos et par le titre tr\u00e8s imprudent de la presse. Cela a m\u00eame quelque chose de sournois [\u00ab\u00a0\u00c9pid\u00e9mie : le rassemblement \u00e9vang\u00e9lique de Mulhouse a tout fait basculer\u00a0\u00bb.] Le rassemblement \u00e9vang\u00e9lique a tout fait basculer, voil\u00e0, en quelque sorte en filigrane dans l\u2019\u00e9criture tr\u00e8s stylis\u00e9e afin que chacun comprenne, que les responsables de l\u2019incendie que nous vivons sont explicitement d\u00e9sign\u00e9s. Le rassemblement n\u2019est pas coupable, d\u2019aucune sorte, puisque ce rassemblement n\u2019a enfreint aucune interdiction administrative. Ou alors le pr\u00e9fet a totalement omis de s\u2019informer de l\u2019\u00e9ventuelle dangerosit\u00e9 d\u2019un virus qui pouvait amener d\u2019un rassemblement qui concerne aussi les frontaliers suisses, luxembourgeois, allemands.<\/p>\n Le titre est finalement particuli\u00e8rement \u00e9vocateur, il rend responsable une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne d\u2019avoir form\u00e9 le d\u00e9but d\u2019un cluster \u00e9pid\u00e9mique. C\u2019est la construction m\u00eame de l\u2019argument qui est habilement formul\u00e9 sous-entendant que si de tels rassemblements n\u2019avaient pas eu lieu, nous n\u2019en serions pas \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un premier foyer contagieux. L\u2019argument rationnel sans pr\u00e9caution aucune est facile, il commence par la mod\u00e9lisation statistique. Le paradigme math\u00e9matique est ainsi convoqu\u00e9, ce qui suppose en cons\u00e9quence une d\u00e9monstration sans \u00e9quivoque : il n\u2019y a pas de discussions possibles, vous \u00eates pri\u00e9 de circuler, la d\u00e9monstration est apport\u00e9e puis \u00e9tay\u00e9e par le mod\u00e8le. Mais reconnaissons que ce m\u00eame mod\u00e8le devra \u00eatre appliqu\u00e9 au porte-avions Charles de Gaulle qui a fait escale \u00e0 Toulon le dimanche 12 avril 2020, et dont la premi\u00e8re escale date du 15 mars \u00e0 Brest, alors que la France est en pleine crise \u00e9pid\u00e9mique. Le porte-avions Charles de Gaulle rassemble \u00e0 son bord plus de 600 personnes infect\u00e9es par le covid-19, mais l\u00e0 il s\u2019agit de la d\u00e9fense nationale, de la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat. L\u2019incriminerons-nous comme nous le faisons pour l\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique ? La question est pos\u00e9e et m\u00e9rite sans aucun doute de l\u2019\u00eatre ! Il est assez pernicieux de mentionner le rassemblement \u00e9vang\u00e9lique, cela aurait pu \u00eatre en effet n\u2019importe quel autre rassemblement, mais il y a l\u00e0 une dimension stigmatisante, une mani\u00e8re de pointer du doigt l\u2019aspect irresponsable de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui expriment la joie de c\u00e9l\u00e9brer ensemble un \u00e9v\u00e9nement habituel. Et en regard de l\u2019\u00e9v\u00e9nement v\u00e9cu \u00e0 Mulhouse, les autorit\u00e9s seraient en peine d\u2019examiner cette parole extraite de la lecture d\u2019un \u00e9vangile : \u00ab\u00a0\u00d4te premi\u00e8rement ta poutre avant d\u2019y extraire la paille dans l\u2019\u0153il de ton prochain.\u00a0\u00bb Notons en outre que ce rassemblement avait lieu chaque ann\u00e9e et ne faisait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent aucun \u00e9cho dans la presse, semble-t-il, ou en tout cas il n’y a pas eu de propos malveillants ?<\/p>\n Mais pour revenir \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 des mod\u00e8les math\u00e9matiques pour expliquer la propagation de la pand\u00e9mie, il existe bien d\u2019autres conditions pour faire jaillir des clusters au-del\u00e0 d\u2019un rassemblement religieux, la r\u00e9gion du Haut-Rhin qui apr\u00e8s Strasbourg est la deuxi\u00e8me ville d\u2019Alsace est une r\u00e9gion relativement urbanis\u00e9e avec de nombreux \u00e9changes frontaliers avec la Suisse et l\u2019Allemagne. Or \u00e0 titre de comparaison, la Lombardie est une r\u00e9gion dense d\u2019un point de vue urbain, une r\u00e9gion qui elle-m\u00eame comme chacun maintenant le sait a \u00e9t\u00e9 violemment frapp\u00e9e par le covid-19. Le territoire compte sans doute davantage d\u2019habitants comparativement \u00e0 l\u2019Alsace (la r\u00e9gion Lombardie avoisine 10 millions d\u2019habitants), mais elle est aussi une r\u00e9gion de brassages o\u00f9 les \u00e9changes commerciaux sont les plus d\u00e9velopp\u00e9s. Ce mouvement perp\u00e9tuel d\u2019habitants, ce brassage des populations aurait favoris\u00e9 la diffusion de la pand\u00e9mie. Donc le rassemblement religieux qui est ici utilis\u00e9 pour expliquer la propagation du virus \u00e0 des fins de d\u00e9monstration semble abusif, puisque sociologiquement l’instinct gr\u00e9gaire des \u00eatres humains nous pousse tout simplement \u00e0 nous retrouver, \u00e0 nous rassembler et vivre des communions intenses, des moments de convivialit\u00e9. Il semble que la m\u00e9moire ait \u00e9t\u00e9 courte pour beaucoup d’entre nous : comment peut-on omettre, comme je le rappelais, que les derniers \u00e9v\u00e9nements sportifs autoris\u00e9s \u00e0 Lyon par exemple avec des Turinois n’\u00e9taient pas si \u00e9loign\u00e9s du foyer pand\u00e9mique et que l\u2019on apprenait \u00e9galement des cas de covid-19 dans le Pi\u00e9mont ? Bien entendu, il faut le reconna\u00eetre et ne pas l\u2019ignorer, le d\u00e9but d\u2019un foyer est bien n\u00e9 \u00e0 Mulhouse, mais il aurait pu na\u00eetre au cours d\u2019une rencontre sportive ou bien \u00e9merger comme en Lombardie \u00e0 partir d\u2019un seul individu qui rencontre trois individus et trois individus qui croisent le m\u00eame nombre, et puis conna\u00eetre un d\u00e9veloppement exponentiel par un effet de d\u00e9multiplication, qui r\u00e9sulte de la rencontre d\u2019un seul malade atteint par le covid-19. Donc il est indispensable d\u2019\u00eatre prudent avec ce type de mod\u00e8le, alors qu\u2019il suffit en effet d\u2019une seule personne pour faire \u00e9merger un foyer \u00e9pid\u00e9mique [1=>3=>9=>81, etc.] L\u2019usage d\u2019un mod\u00e8le statistique \u00e0 partir d\u2019un \u00e9v\u00e9nement est juste une extrapolation infond\u00e9e, et que d\u00e9montre a fortiori<\/em> l\u2019expansion du virus en Grande-Bretagne ou dans bien d\u2019autres r\u00e9gions dans le monde. La Chine, pays militant de l\u2019ath\u00e9isme, n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 la propagation mondiale d\u2019un virus terrifiant. Les crises r\u00e9veillent parfois l\u2019irrationalit\u00e9, alors que l\u2019on veut asseoir une d\u00e9monstration sur un mod\u00e8le statistique \u00e9quivoque, mais qui ne prouve rien ! Le constat factuel suffit en soi : instrumentaliser pour l\u00e9gitimer une cons\u00e9quence et pointer l\u2019origine religieuse comme \u00e9tant l\u2019effet atomique de la propagation du virus rel\u00e8ve d\u2019une forme de sophisme scientifique, une argumentation \u00e0 la logique fallacieuse. C\u2019est utiliser un argument d\u2019autorit\u00e9. Or il convenait dans cet article de d\u00e9masquer la rh\u00e9torique qui contrevient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 en faussant l\u2019argument. L\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique de Mulhouse ne doit nullement devenir le bouc \u00e9missaire de sa ville, de sa r\u00e9gion et de notre nation. Pleurons plut\u00f4t avec elle les familles endeuill\u00e9es et apprenons de ce terrible fl\u00e9au des le\u00e7ons \u00e0 en tirer pour orienter diff\u00e9remment notre vie.<\/p>\n Notes :<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> Texte du L\u00e9vitique 16:20-22 :<\/p>\n \u00ab\u00a0Lorsqu’il aura achev\u00e9 de faire l’expiation pour le sanctuaire, pour la tente d’assignation et pour l’autel, il fera approcher le bouc vivant. 21<\/a> Aaron posera ses deux mains sur la t\u00eate du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquit\u00e9s des enfants d’Isra\u00ebl et toutes les transgressions par lesquelles ils ont p\u00e9ch\u00e9 ; il les mettra sur la t\u00eate du bouc, puis il le chassera dans le d\u00e9sert, \u00e0 l’aide d’un homme qui aura cette charge. 22<\/a> Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquit\u00e9s dans une terre d\u00e9sol\u00e9e ; il sera chass\u00e9 dans le d\u00e9sert.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n [2]<\/a> Darwell Queffelec. \u00ab\u00a0\u00c9pid\u00e9mie : la fabrique des boucs \u00e9missaires\u00a0\u00bb. 3 f\u00e9vrier 2020. https:\/\/www.franceculture.fr\/histoire\/epidemies-la-fabrique-des-boucs-emissaires<\/a>.<\/p>\n [3]<\/a> Le 14 f\u00e9vrier, jour de la Saint-Valentin, le quartier juif est cern\u00e9 et ses habitants conduits au cimeti\u00e8re de la communaut\u00e9. L\u00e0, l’on b\u00e2tit un immense b\u00fbcher o\u00f9 ils sont br\u00fbl\u00e9s vifs. Certains autres sont enferm\u00e9s dans une maison en bois \u00e0 laquelle l’on met le feu. Celui-ci se prolongea pendant six jours.<\/p>\n [4]<\/a> Trois d\u00e9put\u00e9s de La R\u00e9publique en Marche avaient \u00e9crit au nouveau ministre de la sant\u00e9, Olivier V\u00e9ran, pour lui demander d’interdire, en raison de l’\u00e9pid\u00e9mie de coronavirus, la venue de 3 000 supporters italiens au Groupama Stadium pour le match de Ligue des champions entre l’Olympique Lyonnais et la Juventus de Turin, le mercredi 26 f\u00e9vrier. Rappelons que la direction g\u00e9n\u00e9rale de la sant\u00e9 justifiait ce choix de d\u00e9placement des supporters par le fait que, \u00e0 la diff\u00e9rence de la Lombardie ou la V\u00e9n\u00e9tie, la r\u00e9gion pi\u00e9montaise n’est pour l’heure pas consid\u00e9r\u00e9e comme un foyer de l’\u00e9pid\u00e9mie.<\/p>\n [5]<\/a> \u00ab\u00a0Coronavirus : la \u00ab\u00a0bombe atomique\u00a0\u00bb du rassemblement de Mulhouse\u00a0\u00bb. Lepoint.fr. 28-29 mars 2020. https:\/\/www.lepoint.fr\/sante\/coronavirus-la-bombe-atomique-du-rassemblement-evangelique-de-mulhouse-28-03-2020-2369173_40.php<\/a>.<\/p>\n [6]<\/a> \u00ab\u00a0\u00c9pid\u00e9mie : le rassemblement \u00e9vang\u00e9lique de Mulhouse a tout fait basculer\u00a0\u00bb. Derni\u00e8res Nouvelles d\u2019Alsace. <\/em>13 avril 2020.<\/em> https:\/\/www.dna.fr\/fil-info\/2020\/04\/13\/epidemie-le-rassemblement-evangeliste-de-mulhouse-a-tout-fait-basculer<\/a>.<\/p>\n Note de B&SD :<\/strong><\/p>\n Le titre original de l’article est \u00ab\u00a0Le bouc \u00e9missaire<\/a>\u00ab\u00a0. Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par l’auteur sur son blogue le 21 avril 2020.<\/p>\n Eric Lema\u00eetre<\/p><\/div>\n Eric Lema\u00eetre est socio-\u00e9conomiste et a \u00e9t\u00e9 professeur associ\u00e9 de 1998 \u00e0 2009 \u00e0 l’Ecole Nationale Sup\u00e9rieure d’Ing\u00e9nieurs de Reims. Il s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9 sur les questions \u00e9thique, s\u2019est employ\u00e9 depuis bient\u00f4t quatre ans \u00e0 nous sensibiliser sur les questions touchant au transhumanisme et \u00e0 l\u2019\u00e9conomie num\u00e9rique. Il critique la pr\u00e9tention de la technoscience \u00e0 satisfaire les besoins de l\u2019homme aspirant \u00e0 \u00eatre l\u2019\u00e9gal de Dieu. Avec lui nous d\u00e9couvrirons la r\u00e9sonance que prend la lecture de la Gen\u00e8se \u00e0 l\u2019aune des prochaines mutations engag\u00e9es au sein de notre notre humanit\u00e9 visant \u00e0 d\u00e9truire l\u2019homme fait \u00e0 l\u2019image de Dieu.<\/span> Il est l’auteur et co-auteur de plusieurs essais, dont La d\u00e9construction de l’homme : Critique du Syst\u00e8me technicien<\/a><\/em>, Masculin et F\u00e9minin peut-on choisir ?<\/em>, Vers une soci\u00e9t\u00e9 de l’uniformisation<\/em> et Transhumanisme, la conscience m\u00e9canis\u00e9e<\/em>. Il tient le blogue La d\u00e9construction de l’homme<\/a><\/em> sur lequel les chapitres de son livre portant le m\u00eame titre peuvent \u00eatre trouv\u00e9s, et qu’il met \u00e0 jour r\u00e9guli\u00e8rement par de nouvelles r\u00e9flexions.<\/p>\n Autres articles recommand\u00e9s :<\/strong><\/p>\n Le constat factuel suffit en soi : instrumentaliser pour l\u00e9gitimer une cons\u00e9quence et pointer l\u2019origine religieuse comme \u00e9tant l\u2019effet atomique de la propagation du virus rel\u00e8ve d\u2019une forme de sophisme scientifique, une argumentation \u00e0 la logique fallacieuse. C\u2019est utiliser un argument d\u2019autorit\u00e9. Or il convenait dans cet article de d\u00e9masquer la rh\u00e9torique qui contrevient \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 en faussant l\u2019argument. L\u2019\u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique de Mulhouse ne doit nullement devenir le bouc \u00e9missaire de sa ville, de sa r\u00e9gion et de notre nation.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[137,286,287,237],"tags":[295,290,224,294,292,293],"class_list":["post-7655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-dignite-humaine-et-droits-de-lhomme","category-politique","category-sante","tag-bouc-emissaire","tag-coronavirus","tag-covid-19","tag-evangeliques","tag-mulhouse","tag-porte-ouverte-chretienne"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pbu0ZL-1Zt","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7655"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7655\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7732,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7655\/revisions\/7732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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