\nDes historiens des sciences font remarquer que la science moderne a \u00e9merg\u00e9 dans le contexte d\u2019une vision du monde chr\u00e9tienne et a \u00e9t\u00e9 nourrie et soutenue par cette vision. Mais m\u00eame si cela a \u00e9t\u00e9 vrai dans le pass\u00e9, il semble que la science des XXe<\/sup> et XXIe<\/sup> si\u00e8cles s\u2019\u00e9rige sans fondements th\u00e9istes explicites. En fait, beaucoup consid\u00e8rent Dieu comme simplement le \u00ab Dieu bouche-trous, \u00bb le Dieu qui n\u2019est invoqu\u00e9 que pour rendre compte des lacunes dans les explications scientifiques modernes. A mesure que la science avance et que davantage de lacunes trouvent une explication, le r\u00f4le de Dieu diminue. Le naturel \u00e9vacue le besoin du surnaturel.<\/p>\n
LES LOIS SCIENTIFIQUES<\/h2>\n
La situation appara\u00eet sous un jour diff\u00e9rent si nous refusons de confiner Dieu aux \u00ab lacunes. \u00bb D\u2019apr\u00e8s la Bible, Dieu est impliqu\u00e9 dans ces domaines o\u00f9 la science excelle, plus pr\u00e9cis\u00e9ment les domaines qui font intervenir des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9guliers et pr\u00e9dictibles, des motifs r\u00e9p\u00e9titifs et quelquefois des descriptions math\u00e9matiques. En Gen\u00e8se 8:22, Dieu promet :<\/p>\n
\u00ab Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l\u2019\u00e9t\u00e9 et l\u2019hiver, le jour et la nuit ne cesseront point. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Cette promesse g\u00e9n\u00e9rale concernant les r\u00e9gularit\u00e9s terrestres est mise en avant par de nombreux exemples particuliers :<\/p>\n
\u00ab Tu am\u00e8nes les t\u00e9n\u00e8bres, et il est nuit: alors tous les animaux des for\u00eats sont en mouvement. \u00bb (Psaumes 104:20.)<\/p>\n
\u00ab Il fait germer l\u2019herbe pour le b\u00e9tail, et les plantes pour les besoins de l\u2019homme, afin que la terre produise de la nourriture. \u00bb (Psaumes 104:14.)<\/p>\n
\u00ab Il envoie ses ordres sur la terre : Sa parole court avec vitesse. Il donne la neige comme de la laine, Il r\u00e9pand la gel\u00e9e blanche comme de la cendre; Il lance sa glace par morceaux; qui peut r\u00e9sister devant son froid ? Il envoie sa parole, et il les fond ; Il fait souffler son vent, et les eaux coulent. \u00bb (Psaumes 147:15-18.)<\/p><\/blockquote>\n
Les r\u00e9gularit\u00e9s que d\u00e9crivent les scientifiques sont les r\u00e9gularit\u00e9s avec lesquelles Dieu lui-m\u00eame s\u2019implique et agit dans le monde. Par sa Parole donn\u00e9e \u00e0 No\u00e9, Il s\u2019engage lui-m\u00eame \u00e0 gouverner les saisons. Par sa Parole, Il commande la neige, la glace, la gr\u00eale. Les scientifiques d\u00e9crivent les r\u00e9gularit\u00e9s avec lesquelles la Parole de Dieu gouverne le monde. Ce qui est appel\u00e9 lois naturelles est r\u00e9ellement la loi de Dieu ou la Parole de Dieu, que les chercheurs humains d\u00e9crivent de mani\u00e8re imparfaite et approximative.
\nLe travail scientifique d\u00e9pend constamment de la pr\u00e9sence de r\u00e9gularit\u00e9s dans le monde. Sans ces r\u00e9gularit\u00e9s, il n\u2019y aurait rien \u00e0 \u00e9tudier. Les scientifiques d\u00e9pendent non seulement des r\u00e9gularit\u00e9s avec lesquelles ils sont d\u00e9j\u00e0 familiaris\u00e9s, telles que le comportement r\u00e9gulier des appareils de mesure, mais aussi du postulat selon lequel davantage de r\u00e9gularit\u00e9s seront d\u00e9couvertes dans les domaines de leurs recherches. Les scientifiques doivent garder espoir de trouver davantage de r\u00e9gularit\u00e9s ou sinon ils abandonneraient leurs nouvelles explorations.
\n(Je dois dire ici que je me focalise sur les sciences naturelles ou \u00abdures \u00bb telles que la physique, la chimie, la g\u00e9ologie, la biologie et l\u2019astronomie. Dans une certaine mesure, des observations similaires s\u2019appliquent \u00e9galement aux \u00ab sciences humaines \u00bb telles que la psychologie, l\u2019anthropologie, la linguistique et la sociologie. Mais l\u2019\u00e9tude des \u00eatres humains comporte des d\u00e9fis suppl\u00e9mentaires, en raison de la fa\u00e7on dont la compr\u00e9hension globale que l\u2019on a de la nature humaine influence de fa\u00e7on vitale les recherches. En me concentrant sur les r\u00e9gularit\u00e9s, je place aussi en arri\u00e8re-plan les \u00e9tudes \u00ab historiques \u00bb telles que l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire pass\u00e9e de l\u2019univers \u00e0 grande \u00e9chelle [cosmologie], l\u2019histoire pass\u00e9e de la vie [pal\u00e9obiologie], l\u2019histoire pass\u00e9e de la terre [g\u00e9ologie historique], etc. Ces disciplines reposent sur l\u2019hypoth\u00e8se de la r\u00e9gularit\u00e9 des lois, mais elles s\u2019efforcent aussi de comprendre bon nombre d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui ne se r\u00e9p\u00e8tent pas, tels que l\u2019origine de la premi\u00e8re cellule ou l\u2019origine des premiers hommes. Nous examinerons attentivement le probl\u00e8me de l\u2019unicit\u00e9 par opposition \u00e0 la r\u00e9p\u00e9titivit\u00e9 plus tard [chapitre 13]. Et nous consid\u00e9rerons les th\u00e9matiques li\u00e9es aux origines aux chapitres 18 et 19.)<\/p>\nCROIRE AUX LOIS SCIENTIFIQUES<\/h2>\n
Mais que sont au juste ces r\u00e9gularit\u00e9s ? Pendant cinq ann\u00e9es cons\u00e9cutives, un rouge-gorge appara\u00eet et construit un nid dans le m\u00eame arbuste. Mais la sixi\u00e8me ann\u00e9e, aucun rouge-gorce n\u2019appara\u00eet. Est-ce que ce ph\u00e9nom\u00e8ne exhibe une \u00ab r\u00e9gularit\u00e9 \u00bb appartenant au type appropri\u00e9 ? Cela pourrait \u00eatre une affaire de co\u00efncidences. Les scientifiques s\u2019attachent \u00e0 observer les rouge-gorges et leur construction de nids. Mais sur le long terme, ils ne peuvent se contenter d\u2019observer de simples co\u00efncidences. Ils veulent savoir si la r\u00e9currence est quelque part contrainte, si elle se produit suivant un principe explicatif g\u00e9n\u00e9ral. Les principes sont d\u00e9sign\u00e9s par divers noms : \u00ab Lois naturelles, \u00bb \u00ab lois scientifiques, \u00bb \u00ab th\u00e9orie. \u00bb Certaines de ces r\u00e9gularit\u00e9s peuvent \u00eatre exactement, quantativement d\u00e9crites pour chaque cas (\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de faibles intervalles d\u2019erreur), tandis que d\u2019autres sont des r\u00e9gularit\u00e9s statistiques qui n\u2019apparaissent que lorsqu\u2019un grand nombre de cas sont examin\u00e9s tous ensemble. Tous les scientifiques croient dans l\u2019existence de telles r\u00e9gularit\u00e9s. Et dans tous les cas, quelles que soient les croyances qu\u2019ils confessent, les scientifiques savent en pratique que les r\u00e9gularit\u00e9s sont \u00ab l\u00e0. \u00bb Les scientifiques, en d\u00e9finitive, sont tous \u00ab r\u00e9alistes \u00bb en ce qui concerne les lois scientifiques. Les scientifiques d\u00e9couvrent ces lois, elles n\u2019en sont pas leurs inventions. Pourquoi sinon se fatiguer \u00e0 mettre en place des exp\u00e9rimentations monotones qui peuvent occasionner bien des probl\u00e8mes et frustrations ? Il suffirait juste de faire une conjecture, d\u2019inventer une nouvelle id\u00e9e et de devenir ainsi c\u00e9l\u00e8bre !
\nCes r\u00e9gularit\u00e9s sont, en fait, r\u00e9guli\u00e8res. Et \u00eatre r\u00e9gulier signifie \u00eatre r\u00e9gul\u00e9. Elles impliquent une regula, une r\u00e8gle. Le Dictionnaire Webster rend l\u2019id\u00e9e en d\u00e9finissant \u00ab r\u00e9gulier \u00bb par \u00ab form\u00e9, construit, arrang\u00e9 ou ordonn\u00e9 suivant une r\u00e8gle, une loi, un principe ou un type \u00e9tabli. \u00bb L\u2019id\u00e9e d\u2019une loi ou d\u2019une r\u00e8gle est construire sur le concept de \u00abr\u00e9gularit\u00e9.\u00bb Il est donc naturel d\u2019utiliser le mot \u00ab loi \u00bb pour d\u00e9crire des th\u00e9ories et principes scientifiques bien \u00e9tablis. Les scientifiques parlent des lois de Newton, de la loi de Boyle, de la loi de Dalton, des lois de Mendel, des lois de Kirchhoff. Tous les scientifiques croient dans l\u2019existence de lois scientifiques sur lesquelles ils s\u2019appuient.<\/p>\nL\u2019APPLICABILITE UNIVERSELLE DES LOIS SCIENTIFIQUES<\/h2>\n
Quelles caract\u00e9ristiques doit porter une loi scientifique pour \u00eatre \u00e0 juste titre une loi ? Une fois de plus, concentrons-nous sur la pratique des scientifiques plut\u00f4t que sur leurs r\u00eaveries m\u00e9taphysiques. Nous nous demandons : \u00ab Quelle que soit leur philosophie, \u00e0 quoi s\u2019attendent les scientifiques dans la pratique ? \u00bb Tout comme le relativiste attend d\u2019un avion qu\u2019il vole, le scientifique attend des lois qu\u2019elles se maintiennent.
\nLes scientifiques consid\u00e8rent que les lois sont universelles dans le temps et dans l\u2019espace. Les lois de Kirchhoff touchant aux circuits \u00e9lectriques ne s\u2019appliquent qu\u2019aux circuits \u00e9lectriques, et non \u00e0 d\u2019autres types de situations. Mais ils s\u2018appliquent en principe aux circuits \u00e9lectriques en tout temps et en tout lieu. Quelquefois, bien entendu, les scientifiques d\u00e9couvrent des limitations dans des formulations ant\u00e9rieures des lois. Certaines lois, telles que les lois de Newton, ne sont pas r\u00e9ellement universelles, mais s\u2019appliquent avec exactitude uniquement \u00e0 une situation restreinte telle que le mouvement \u00e0 faible vitesse d\u2019objets importants, massifs. A la lumi\u00e8re de connaissances plus tardives, nous pourrions dire que les lois de Newton n\u2019\u00e9taient jamais qu\u2019une approximation du motif r\u00e9el de r\u00e9gularit\u00e9 ou de loi dans le monde. Dans la formulation des lois de Newton, une modification est alors faite, ou nous incluons une restriction sp\u00e9cifique aux faibles vitesses. Nous disons alors que ces lois s\u2019appliquent en tout temps et en tous lieux, l\u00e0 o\u00f9 ces restrictions sont valables.
\nAinsi, au sein du concept de loi se trouve cette attente qu\u2019elle doit \u00eatre valable en tout temps et en tous lieux si la loi est r\u00e9ellement une loi et si elle est correctement formul\u00e9e et d\u00e9finie. Les termes classiques qui d\u00e9finissent ces propri\u00e9t\u00e9s sont omnipr\u00e9sence (en tous lieux) et \u00e9ternit\u00e9 (en tout temps). La loi a ces deux attributs qui sont traditionnellement attribu\u00e9s \u00e0 Dieu. Techniquement, l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de Dieu est g\u00e9n\u00e9ralement con\u00e7ue comme voulant dire \u00ab au-dessus \u00bb ou \u00ab au-del\u00e0 \u00bb du temps. Mais des mots comme \u00ab au-dessus \u00bb et \u00ab au-del\u00e0 \u00bb sont m\u00e9taphoriques et renvoient \u00e0 des myst\u00e8res. En fait, un myst\u00e8re analogue existe en ce qui concerne les lois. Si une \u00ab loi \u00bb est universelle, n\u2019est-elle pas, dans un certain sens, \u00ab au-del\u00e0 \u00bb des particularit\u00e9s d\u2019un lieu ou d\u2019un instant quelconque ? En outre, dans le cadre de la vision biblique du monde, non seulement Dieu est-Il \u00ab au-dessus \u00bb du temps dans le sens qu\u2019Il n\u2019est pas sujet aux limitations de l\u2019exp\u00e9rience finie du temps qu\u2019en ont ses cr\u00e9atures, mais Il est aussi \u00ab dans \u00bb le temps dans le sens qu\u2019Il agit dans le temps et interagit avec ses cr\u00e9atures. De mani\u00e8re similaire, une loi est \u00abau-dessus \u00bb du temps de par son caract\u00e8re universel, mais \u00ab dans \u00bb le temps de par son applicabilit\u00e9 \u00e0 chaque situation particuli\u00e8re.<\/p>\nLES ATTRIBUTS DIVINS DES LOIS<\/h2>\n
Les attributs d\u2019omnipr\u00e9sence et d\u2019\u00e9ternit\u00e9 ne sont qu\u2019un aspect des lois. Un examen attentif montre que d\u2019autres attributs divins semblent caract\u00e9riser les lois scientifiques. Si une loi est valide \u00e0 tous les instants, nous pr\u00e9supposons qu\u2019il s\u2019agit de la m\u00eame loi qui intervient au cours du temps. La loi ne change pas avec le temps. Elle est immuable. Une \u00ab loi \u00bb suppos\u00e9e qui a chang\u00e9 avec le temps ne serait pas r\u00e9ellement \u00ab la loi, \u00bb mais une phase temporelle de cette loi dans un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9gulier plus \u00e9tendu et \u00e0 un niveau plus \u00e9lev\u00e9 qui rendrait compte des changements \u00e0 un niveau inf\u00e9rieur. C\u2019est cette r\u00e9gularit\u00e9 universelle se produisant \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur qui est la loi. Le concept m\u00eame de loi scientifique pr\u00e9suppose l\u2019immuabilit\u00e9.
\nEnsuite, les lois sont, au fond, de l\u2019ordre des id\u00e9es dans leur caract\u00e8re. Une loi ne se voit pas litt\u00e9ralement, mais ce sont ses effets sur le monde mat\u00e9riel qui peuvent \u00eatre observ\u00e9s. Une loi est essentiellement immat\u00e9rielle et invisible, mais est connue de par ses effets. De la m\u00eame fa\u00e7on, Dieu est essentiellement immat\u00e9riel et invisible, mais est connu par ses actes dans le monde.
\nLes lois r\u00e9elles, contrairement aux approximations qu\u2019en font les scientifiques, sont \u00e9galement vraies dans l\u2019absolu et de fa\u00e7on infaillible. La v\u00e9racit\u00e9 est aussi un attribut de Dieu.<\/p>\nLa puissance des lois<\/h3>\n
Consid\u00e9rez maintenant l\u2019attribut de puissance. Les scientifiques formulent les lois comme des descriptions des r\u00e9gularit\u00e9s qu\u2019ils observent. Les r\u00e9gularit\u00e9s sont pr\u00e9sentes dans le monde avant que les scientifiques n\u2019\u00e9tablissent leur formulation. La formulation scientifique humaine suit les faits et en d\u00e9pend. Mais les faits doivent se conformer \u00e0 une r\u00e9gularit\u00e9 avant m\u00eame que les scientifiques ne formulent une description. Une loi ou une r\u00e9gularit\u00e9 doit se v\u00e9rifier pour tout un ensemble de cas. Les scientifiques n\u2019ont pas la latitude d\u2019imposer ses id\u00e9es en inventant une loi et en tentant apr\u00e8s coup de forcer l\u2019univers \u00e0 se conformer \u00e0 la loi. L\u2019univers se conforme plut\u00f4t aux lois pr\u00e9existantes, lois qui sont d\u00e9couvertes et non invent\u00e9es. Les lois doivent \u00eatre d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Elles doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es r\u00e9ellement. Si elles sont v\u00e9ritablement universelles, elles ne seront pas viol\u00e9es. Aucun \u00e9v\u00e9nement n\u2019\u00e9chappe \u00e0 leur \u00ab prise \u00bb ou domination. La puissance de ces lois r\u00e9elles est absolue, infinie en fait. On dit classiqueement que la loi est omnipotente (\u00ab toute-puissante \u00bb).
\nSi une loi est omnipotente et universelle, il n\u2019existe v\u00e9ritablement aucune exception. Devons-nous alors en conclure que les miracles sont impossibles parce qu\u2019ils sont une violation des lois ? En r\u00e9alit\u00e9, les miracles sont en harmonie avec le caract\u00e8re de Dieu. Ils surviennent en accord avec sa Parole pr\u00e9dictive qui fait effet de d\u00e9cret. Par Mo\u00efse, Dieu a verbalement pr\u00e9dit les fl\u00e9aux qui allaient survenir sur l\u2019Egypte, et apr\u00e8s cela Il les a suscit\u00e9s. Par la Parole de Dieu prononc\u00e9e par le proph\u00e8te Elis\u00e9e, une source d\u2019eau fut assainie :<\/p>\n\u00ab Il alla vers la source des eaux, et il y jeta du sel, et dit : Ainsi parle l\u2019Eternel : J\u2019assainis ces eaux; il n\u2019en proviendra plus ni mort, ni st\u00e9rilit\u00e9. Et les eaux furent assainies, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, selon la parole qu\u2019Elis\u00e9e avait prononc\u00e9e. \u00bb (2 Rois 2:21-22.)<\/p><\/blockquote>\n
La vraie loi, la Parole de Dieu, produit des miracles. Les miracles peuvent \u00eatre inhabituels et frappants, mais ils ne violent pas la loi de Dieu. Ils ne violent que certaines attentes et conjectures humaines. Mais le probl\u00e8me est de notre c\u00f4t\u00e9, non du c\u00f4t\u00e9 de Dieu. Tout comme les lois de Newton sont limit\u00e9es aux approximations faisant intervenir des vitesses faibles, le principe selon lequel le fer d\u2019une hache ne flotte pas dans l\u2019eau est limit\u00e9 par la restriction suivante : \u00ab Except\u00e9 quand Dieu, en r\u00e9ponse \u00e0 un besoin sp\u00e9cifique et \u00e0 la parole d\u2019un proph\u00e8te, agit autrement \u00bb (par exemple, 2 Rois 6:5-6).
\nUne loi est \u00e0 la fois transcendante et immanente. Elle transcende les cr\u00e9atures en exer\u00e7ant sur elle son pouvoir, faisant qu\u2019elles se conforment \u00e0 ses ordres. Elle est immanente dans la mesure o\u00f9 elle touche et a prise, dans sa domination, avec m\u00eame les \u00e9l\u00e9ments les plus minuscules de cet univers. Les lois transcendent les groupements de galaxies et sont pr\u00e9sentes de fa\u00e7on immanente dans la danse chromodynamique des quarks et des gluons au c\u0153ur du proton. Transcendance et immanence sont des caract\u00e9ristiques de Dieu.<\/p>\nLe caract\u00e8re personnel des lois<\/h3>\n
De nombreux scientifiques agnostiques et ath\u00e9es, \u00e0 ce stade, chercheront une \u00e9chappatoire, car il semble que le concept cl\u00e9 de loi scientifique commence \u00e0 ressembler d\u2019une mani\u00e8re suspecte \u00e0 l\u2019id\u00e9e biblique de Dieu. L\u2019\u00e9chappatoire la plus \u00e9vidente et celle qui a d\u00e9livr\u00e9 beaucoup de personnes d\u2019un malaise spirituel consiste \u00e0 nier qu\u2019une loi scientifique soit personnelle. Elles diront que la loi se trouve simplement l\u00e0 comme quelque chose d\u2019impersonnel.
\nA travers les si\u00e8cles, de tels itin\u00e9raires ont \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9s. Les gens se sont construit des idoles, des substituts de Dieu. Dans les \u00e9poques anciennes, les idoles avaient souvent la forme de statues repr\u00e9sentant un dieu \u2013 Pos\u00e9idon, le dieu de la mer, ou Mars, le dieu de la guerre. De nos jours, dans le monde occidental, nous sommes bien plus sophistiqu\u00e9s. Nos idoles prennent la forme de constructions mentales d\u2019un dieu un d\u2019un substitut de Dieu. L\u2019argent et le plaisir peuvent devenir des idoles. De m\u00eame que \u00ab l\u2019humanit\u00e9 \u00bb ou la \u00ab nature \u00bb quand elles deviennent l\u2019objet de l\u2019all\u00e9geance ultime d\u2019une personne. \u00ab Les lois scientifiques, lorsqu\u2019elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant impersonnelles deviennent un autre substitut de Dieu. Mais tant dans les \u00e9poques anciennes qu\u2019aujourd\u2019hui, les idoles se conforment \u00e0 l\u2019imagination de celui qui les fabrique. Les idoles ont suffisamment de similitudes avec le Dieu v\u00e9ritable pour \u00eatre plausibles, mais en diff\u00e8rent, ce qui nous permet \u00e0 loisir de manipuler les substituts que nous nous construisons pour notre propre satisfaction et notre propre soulagement.
\nEn fait, un examen attentif des lois scientifiques montre qu\u2019une telle \u00e9chappatoire n\u2019est pas r\u00e9ellement plausible. Une loi implique un l\u00e9gislateur. Il doit y avoir quelqu\u2019un qui con\u00e7oive une loi et l\u2019impose si elle doit \u00eatre effective. Mais si certains r\u00e9sistent \u00e0 cette d\u00e9duction directe menant au caract\u00e8re personnel d\u2019une loi, nous pouvons proc\u00e9der de mani\u00e8re plus indirecte.
\nDans la pratique, les scientifiques croient passionn\u00e9ment \u00e0 la rationalit\u00e9 des lois scientifiques. Dans notre travail de scientifiques, nous n\u2019avons pas affaire \u00e0 des quantit\u00e9s incommensurables irrationnelles, impossibles \u00e0 analyser et dont il est totalement impossible de rendre compte, mais \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes qui s\u2019apparentent \u00e0 des r\u00e8gles dans leur caract\u00e8re et qui, dans un certain sens, sont accessibles \u00e0 l\u2019entendement humain. La rationalit\u00e9 est une condition sine qua non d\u2019une loi scientifique. Mais, comme nous le savons, la rationalit\u00e9 est le propre des \u00eatres personnels, et non des roches, des arbres et de cr\u00e9atures qui n\u2019ont pas de personnalit\u00e9. Si la loi est rationnelle, ce que les scientifiques supposent, alors elle est aussi personnelle.
\nLes scientifiques supposent aussi que les lois peuvent \u00eatre formul\u00e9es, exprim\u00e9es, communiqu\u00e9es et comprises \u00e0 travers le langage humain. Le travail scientifique comprend non seulement la pens\u00e9e rationnelle, mais une communication symbolique. Consid\u00e9rez maintenant ce fait : La loi originale, qui est \u00ab tout simplement l\u00e0, \u00bb n\u2019est pas connue sous une forme \u00e9crite ou orale, exprim\u00e9e dans un langage humain. Mais elle doit pouvoir \u00eatre exprim\u00e9e \u00e0 travers le langage dans notre description de second rang. Elle doit pouvoir \u00eatre traduite non pas dans une seule langue, mais dans plusieurs langues humaines. Il est possible de repr\u00e9senter des restrictions, des qualifications, des d\u00e9finitions et des contextes pour une loi \u00e0 travers des clauses, des expressions, des paragraphes explicatifs et des explications contextuelles en langage humain.
\nIl est clair qu\u2019une loi scientifique s\u2019apparente \u00e0 une parole humaine prononc\u00e9e du fait de sa capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre grammaticalement articul\u00e9e, paraphras\u00e9e, traduite et illustr\u00e9e. La loi pr\u00e9sente les caract\u00e9ristiques qui la rapprochent d\u2019une parole prononc\u00e9e et d\u2019un langage. Et la complexit\u00e9 des paroles qui se trouvent parmi les scientifiques tout comme chez les \u00eatres humains en g\u00e9n\u00e9ral ne se retrouve pas dans le monde animal. Le langage est l\u2019une des caract\u00e9ristiques d\u00e9terminantes qui s\u00e9parent l\u2019homme des animaux. Le langage, tout comme la rationalit\u00e9, appartient aux personnes. Il s\u2019ensuit que les lois scientifiques sont personnelles dans leur essence.<\/p>\nL\u2019incompr\u00e9hensibilit\u00e9 des lois<\/h3>\n
En outre, les lois sont \u00e0 la fois connaissables et incompr\u00e9hensibles au sens th\u00e9ologique. C\u2019est-\u00e0-dire que nous connaissons des v\u00e9rit\u00e9s scientifiques, mais qu\u2019en plein milieu de cette connaissance, il reste des ab\u00eemes inconnus et des questions sans r\u00e9ponse au sujet des domaines m\u00eames o\u00f9 nous en connaissons le plus.
\nLa connaissabilit\u00e9 des lois est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 leur rationalit\u00e9 et leur immanence qui toutes les deux sont manifest\u00e9es dans l\u2019accessibilit\u00e9 des effets. L\u2019incompr\u00e9hensibilit\u00e9 n\u2019est exp\u00e9riment\u00e9e que dans la mesure o\u00f9 l\u2019accroissement de la compr\u00e9hension scientifique conduit uniquement \u00e0 des questions encore plus profondes : \u00ab Comment cela peut-il se faire ? \u00bb et \u00ab Pourquoi cette loi plut\u00f4t que de nombreuses autres lois que l\u2019esprit humain peut imaginer ? \u00bb La profondeur et le myst\u00e8re qui entourent les d\u00e9couvertes scientifiques ne peuvent produire qu\u2019un sentiment d\u2019\u00e9merveillement rempli de crainte \u2013 oui, l\u2019adoration \u2013 si nous n\u2019avons pas alt\u00e9r\u00e9 nos perceptions par orgueil (Esa\u00efe 6:9-10).<\/p>\nSource : Poythress, Vern (2016). Racheter la science. Une approche centr\u00e9e sur Dieu<\/a><\/em>.<\/a><\/em> \u00c9ditions La Lumi\u00e8re. Extrait du chapitre 1.<\/p>\n
\nA propos de l’auteur<\/h3>\n
Vern Poythtress<\/p><\/div>\n
Vern S. Poythress est n\u00e9 en 1946 \u00e0 Madera en Californie, o\u00f9 il a v\u00e9cu avec ses parents Ransom H. Poythress et Carola N. Poythress et son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Kenneth R. Poythress. Il a habit\u00e9 avec sa famille dans une ferme jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de cinq ans. A l\u2019\u00e2ge de neuf ans, il s\u2019est engag\u00e9 publiquement \u00e0 suivre Christ et a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9glise Chowchilla First Baptist Church de Chowchilla, en Californie. La famille a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 plus tard \u00e0 Fresno, en Californie, o\u00f9 il a fr\u00e9quent\u00e9 le lyc\u00e9e Bullard High.<\/p>\n
Il a obtenu une ma\u00eetrise en math\u00e9matiques \u00e0 l\u2019Institut de Technologie de Californie en 1966 et un doctorat en math\u00e9matiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Harvard en 1970. Apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 pendant un an les math\u00e9matiques au Fresno State College (aujourd\u2019hui le California State University de Fresno), il a \u00e9tudi\u00e9 au S\u00e9minaire Th\u00e9ologique de Westminster, o\u00f9 il a obtenu une ma\u00eetrise en th\u00e9ologie (1974) et une ma\u00eetrise en apolog\u00e9tique (1974). Il a obtenu un Master Recherche sur le Nouveau Testament \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Cambridge (1977) et un doctorat en th\u00e9ologie sur le Nouveau Testament \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Stellenbosch \u00e0 Stellenbosch, en Afrique du Sud (1981).<\/p>\n
Il enseigne le Nouveau Testament au S\u00e9minaire Th\u00e9ologique de Westminster \u00e0 Philadelphie depuis 1976. En 1981, il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 ancien charg\u00e9 d\u2019enseignement au Synode Evang\u00e9lique de l\u2019Eglise R\u00e9form\u00e9e Presbyt\u00e9rienne qui a maintenant fusionn\u00e9 avec l\u2019Eglise Presbyt\u00e9rienne d\u2019Am\u00e9rique. Des plus amples informations sur ses enseignements \u00e0 Westminster peuvent \u00eatre trouv\u00e9es sur le site du S\u00e9minaire de Westminster. Il est \u00e9galement \u00e9diteur, depuis 2005, de la revue th\u00e9ologique Westminster Theological<\/em> Journal<\/em> (WTJ) du S\u00e9minaire Th\u00e9ologique de Westminster. Cette revue est l\u2019une des plus importantes revues th\u00e9ologiques conservatrices am\u00e9ricaines. Le Dr Poythress a \u00e9tudi\u00e9 la linguistique et la traduction de la Bible au Summer Institute of Linguistics \u00e0 Norman Oklahoma en 1971 et 1972, et a enseign\u00e9 la linguistique au Summer Institute of Linguistics lors des \u00e9t\u00e9s 1974, 1975 et 1977. Il a publi\u00e9 des livres sur la philosophie chr\u00e9tienne des sciences, les m\u00e9thodes th\u00e9ologiques et le dispensationnalisme, la loi biblique, l\u2019herm\u00e9neutique, la traduction de la Bible et l\u2019Apocalypse. Une liste de ses publications peut \u00eatre trouv\u00e9e sur Internet.<\/p>\n
Le Dr Poythress s\u2019est mari\u00e9 avec Diane en 1983, et ils ont deux enfants, Ransom et Justin. Ses autres centres d\u2019int\u00e9r\u00eat sont la science-fiction, le volley-ball, les jeux de ficelle et les ordinateurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tous les scientifiques \u2013 y compris les agnostiques et les ath\u00e9es \u2013 croient en Dieu. Ils le doivent pour accomplir leur travail.
\nCela peut sembler outrageux d\u2019inclure les anostiques et les ath\u00e9es dans cette affirmation g\u00e9n\u00e9rale. Mais par leurs actions les gens montrent quelquefois que, dans une certaine mesure, ils croient aux choses auxquelles ils professent ne pas croire.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[137,204,205,17,136,192],"tags":[378,377,376,379,375],"class_list":["post-8494","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles","category-philosophie","category-philosophie-chretienne","category-philosophie-des-sciences","category-theologie","category-theologie-de-la-creation","tag-attributs-de-dieu","tag-lois-naturelles","tag-lois-scientifiques","tag-theisme","tag-vern-poythtress"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pbu0ZL-2d0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8494"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8502,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8494\/revisions\/8502"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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