{"id":8559,"date":"2020-12-12T10:31:37","date_gmt":"2020-12-12T09:31:37","guid":{"rendered":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/?p=8559"},"modified":"2021-03-19T10:23:16","modified_gmt":"2021-03-19T09:23:16","slug":"les-nations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2020\/12\/12\/les-nations\/","title":{"rendered":"Les Nations Unies et les origines de \u00ab\u00a0la Grande Remise \u00e0 z\u00e9ro\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n

\u00ab\u00a0Nul doute que le concept biblique de l\u2019homme cr\u00e9\u00e9 par Dieu \u00e0 son image a eu d’\u00e9normes r\u00e9percussions sur la dignit\u00e9 de l\u2019homme, sa libert\u00e9, l\u2019\u00e9largissement de ses droits, les syst\u00e8mes politiques, le d\u00e9veloppement de la m\u00e9decine, ainsi que sur tous les domaines de la culture.
Il y a une diff\u00e9rence abyssale entre les conceptions humaniste et biblique de l\u2019homme; pour les humanistes, l’homme est le fruit de l\u2019\u00e9volution ; il n\u2019y a pas de Dieu; la R\u00e9v\u00e9lation biblique nous dit au contraire que l’homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu ! Le point de vue humaniste a permis aux r\u00e9gimes totalitaires marxistes de se d\u00e9barrasser commod\u00e9ment de millions de personnes qui, n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es \u00e0 l\u2019image de Dieu, n\u2019ont aucune dignit\u00e9, aucun droit \u00e0 l’existence si ce n’est par la volont\u00e9 discr\u00e9tionnaire de l\u2019\u00c9tat.
Cette situation a \u00e9t\u00e9 explor\u00e9e en d\u00e9tail par le baron autrichien Eric Von Kuehnelt-Leddihn qui est sans doute l’un des plus grands sp\u00e9cialistes de notre si\u00e8cle en mati\u00e8re de libert\u00e9 et de totalitarisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Douglas Kelly, La doctrine biblique de la cr\u00e9ation et le dessein intelligent<\/a><\/em>. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Par Antony P. Mueller<\/p>\n

<\/p>\n\n\n12 d\u00e9cembre 2020

\"grande\n\n\n\n

Il y a environ deux mille quatre cents ans, le philosophe grec Platon eut l’id\u00e9e de construire l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 selon un plan \u00e9labor\u00e9. Platon voulait des \u00ab\u00a0hommes sages\u00a0\u00bb (philosophes) \u00e0 la t\u00eate du gouvernement, mais il pr\u00e9cisait \u00e9galement que son genre d’\u00c9tat n\u00e9cessiterait une transformation des \u00eatres humains. A l’\u00e9poque moderne, les promoteurs de l’\u00c9tat omnipotent veulent remplacer le philosophe pr\u00f4n\u00e9 par Platon par l’expert et cr\u00e9er l’homme nouveau par l’eug\u00e9nisme, qui s’appelle d\u00e9sormais transhumanisme. L’ONU et ses diff\u00e9rentes sous-organisations jouent un r\u00f4le central dans ce projet qui a atteint son stade actuel dans le projet de l’Agenda 2030 et dans la Grande Remise \u00e0 z\u00e9ro.<\/p>\n\n\n\n

La lutte pour un gouvernement mondial<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Grande Remise \u00e0 z\u00e9ro<\/a> n’est pas venue de nulle part. Les premi\u00e8res tentatives modernes de cr\u00e9ation d’une institution mondiale \u00e0 fonction gouvernementale furent initi\u00e9es par le gouvernement de Woodrow Wilson qui agissait en tant que pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis de 1913 \u00e0 1921. Sous l’inspiration du colonel Mandell House<\/a>, premier conseiller et meilleur ami du pr\u00e9sident, Wilson voulait \u00e9tablir un forum mondial pour la p\u00e9riode suivant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. N\u00e9anmoins, le plan de participation am\u00e9ricaine \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations<\/a> \u00e9choua et le mouvement\u00a0 d’internationalisme et d’\u00e9tablissement d’un nouvel ordre mondial recula pendant les ann\u00e9es folles.<\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle initiative visant \u00e0 g\u00e9rer une soci\u00e9t\u00e9 comme une organisation vit cependant le jour pendant la Grande D\u00e9pression<\/a>. Franklin Delano Roosevelt<\/a> ne laissa pas passer la crise sans faire avancer l’agenda avec son \u00ab\u00a0New Deal<\/a>\u00ab\u00a0. FDR \u00e9tait particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9 par les privil\u00e8ges ex\u00e9cutifs sp\u00e9ciaux qui accompagnaient la Seconde Guerre mondiale. La r\u00e9sistance \u00e9tait presque nulle quand il alla de l’avant pour jeter les bases d’une nouvelle Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, qui allait maintenant s’appeler l’Organisation des Nations Unies (ONU)<\/a>.Sous la direction de Staline, Churchill et Roosevelt, vingt-six nations accept\u00e8rent en janvier 1942 de cr\u00e9er une Organisation des Nations Unies, qui vit le jour le 24 octobre 1945. Depuis leur cr\u00e9ation, les Nations Unies et ses branches, telles que le Groupe de la Banque mondiale<\/a> et l’Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS<\/a>), ont pr\u00e9par\u00e9 les pays du monde \u00e0 se conformer aux objectifs annonc\u00e9s lors de sa cr\u00e9ation1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, les d\u00e9clarations onctueuses de promotion de \u00ab\u00a0la paix et de la s\u00e9curit\u00e9 internationales\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement de relations amicales entre les nations\u00a0\u00bb et de l\u2019action en faveur du \u00ab\u00a0progr\u00e8s social, de meilleures conditions de vie, et des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb cachent l’objectif de la mise en place d\u2019un gouvernement mondial dot\u00e9 de pouvoirs ex\u00e9cutifs dont la t\u00e2che ne serait pas de promouvoir la libert\u00e9 et des march\u00e9s libres, mais un plus grand interventionnisme et un contr\u00f4le accru par le biais d\u2019organisations culturelles et scientifiques. Cela devint clair avec la cr\u00e9ation de l’Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science et la Culture (UNESCO<\/a>) en 1945.<\/p>\n\n\n\n

Eug\u00e9nisme<\/strong><\/h2>Apr\u00e8s la fondation de l’UNESCO<\/a> en 1945, le biologiste \u00e9volutionniste, eug\u00e9niste et mondialiste d\u00e9clar\u00e9 anglais Julian Huxley (le fr\u00e8re d’Aldous Huxley, auteur du Meilleur des mondes<\/em>) en devint le premier directeur.<\/p>\n\n\n\n

Lors du lancement de l’organisation, Huxley appela \u00e0<\/a> un \u00ab\u00a0humanisme scientifique universel, unifiant les diff\u00e9rents aspects de la vie humaine\u00a0\u00bb (p. 9) et plaida pour la manipulation de l’\u00e9volution humaine en vue d’une fin \u00ab\u00a0souhaitable\u00a0\u00bb. Se r\u00e9f\u00e9rant au mat\u00e9rialisme dialectique comme \u00e0 \u00ab\u00a0la premi\u00e8re tentative radicale de philosophie \u00e9volutionniste\u00a0\u00bb (p. 12), le directeur de l’UNESCO d\u00e9plorait que l’approche marxiste du changement de soci\u00e9t\u00e9 f\u00fbt vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec en raison de l’absence en son sein d’une \u00ab\u00a0composante biologique\u00a0\u00bb indispensable.<\/p>\n\n\n\n

Avec ces id\u00e9es, Julian Huxley \u00e9tait en compagnie respectable. Depuis la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, l’appel \u00e0 l’am\u00e9lioration g\u00e9n\u00e9tique de la race humaine gr\u00e2ce \u00e0 l’eug\u00e9nisme<\/a> a gagn\u00e9 de nombreux adeptes de premier plan. John Maynard Keynes, par exemple, consid\u00e9rait la promotion<\/a> de l’eug\u00e9nisme et du contr\u00f4le de la population comme l’une des questions sociales les plus importantes et un domaine de recherche crucial.<\/p>\n\n\n\n

Keynes n’\u00e9tait pas le seul. La liste des partisans<\/a> de l’\u00e9levage de la race humaine dans le but de s’am\u00e9liorer elle-m\u00eame est assez longue et impressionnante. Ces \u00ab\u00a0r\u00e9formateurs illib\u00e9raux<\/a>\u00a0\u00bb incluent, parmi de nombreux autres noms bien connus, les \u00e9crivains H. G. Wells et G. B. Shaw, le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Theodore Roosevelt et le premier ministre britannique Winston Churchill ainsi que l’\u00e9conomiste Irving Fisher et les pionniers du Planning familial Margaret Sanger et Bill Gates Senior, le p\u00e8re de Bill Gates, cofondateur de Microsoft et pr\u00e9sident de la Fondation Bill et Melinda Gates<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dans son discours prononc\u00e9 lors de la fondation de l’UNESCO, Julian Huxley exprima assez pr\u00e9cis\u00e9ment les objectifs et les m\u00e9thodes de cette institution. Pour r\u00e9aliser le \u00ab\u00a0progr\u00e8s \u00e9volutif\u00a0\u00bb souhait\u00e9 de l’humanit\u00e9, la premi\u00e8re \u00e9tape doit \u00eatre de souligner \u00ab\u00a0la n\u00e9cessit\u00e9 ultime de l\u2019unit\u00e9 politique mondiale et familiariser tous les peuples avec tout ce qu\u2019impliquerait le transfert de la pleine souverainet\u00e9 des nations s\u00e9par\u00e9es vers une organisation mondiale\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De plus, l’institution doit consid\u00e9rer le compromis entre \u00ab\u00a0le primat de la qualit\u00e9 et la quantit\u00e9\u00a0\u00bb (p. 14), ce qui signifie qu’elle doit tenir compte du fait qu’il existe \u00ab\u00a0une fen\u00eatre de dimensions optimales pour toute organisation humaine, de m\u00eame que pour chaque type d\u2019organisme\u00a0\u00bb (p. 17). L’organisation \u00e9ducative, scientifique et culturelle des Nations Unies devrait accorder une attention particuli\u00e8re \u00e0 \u00ab\u00a0l’unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 de l’art et de la culture dans le monde ainsi qu’\u00e0 la promotion d’un fonds unique de connaissances scientifiques\u00a0\u00bb (p. 18.)<\/p>\n\n\n\n

Huxley dit clairement que la diversit\u00e9 humaine n’est pas pour tous. La vari\u00e9t\u00e9 pour des \u00ab\u00a0\u00eatres d\u00e9biles, des cr\u00e9tins et des anormaux\u2026 ne peut \u00eatre que mauvaise\u00a0\u00bb, et parce qu’un \u00ab\u00a0pourcentage consid\u00e9rable de la population n’est pas capable de tirer profit d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures\u00a0\u00bb et aussi parce qu’un \u00ab\u00a0pourcentage consid\u00e9rable de jeunes gens\u00a0\u00bb souffrent de \u00ab\u00a0d\u00e9bilit\u00e9 physique ou [d’]instabilit\u00e9 mentale\u00a0\u00bb et que ces tares sont \u00ab\u00a0souvent d’origine g\u00e9n\u00e9tique\u00a0\u00bb (p. 22), ces groupes doivent \u00eatre exclus des efforts d’avancement du progr\u00e8s humain.<\/p>\n\n\n\n

Dans son discours<\/a>, Huxley diagnostiquait qu’au moment de sa r\u00e9daction, \u00ab\u00a0l’effet indirect de la civilisation, loin de favoriser l’eug\u00e9nisme, lui est contraire\u00a0\u00bb et qu'\u00a0\u00bbil semble vraisemblable que le poids mort de la stupidit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique, de la d\u00e9bilit\u00e9 physique, de l\u2019instabilit\u00e9 mentale et de la susceptibilit\u00e9 aux maladies, qui existe d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019esp\u00e8ce humaine, s\u2019av\u00e8rera un fardeau trop lourd pour permettre la r\u00e9alisation d\u2019un progr\u00e8s r\u00e9el\u00a0\u00bb (p. 23.) Apr\u00e8s tout, il est \u00ab\u00a0essentiel de faire entrer l\u2019eug\u00e9nisme enti\u00e8rement dans le p\u00e9rim\u00e8tre de la science, car dans un avenir assez proche le probl\u00e8me de l\u2019am\u00e9lioration de la qualit\u00e9 moyenne des \u00eatres humains deviendra vraisemblablement urgent et l’on ne pourra le r\u00e9soudre qu’en appliquant les d\u00e9couvertes d’un eug\u00e9nisme vraiment scientifique\u00a0\u00bb (p. 42.)<\/p>\n\n\n\n

Utilisation de la menace climatique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L’\u00e9tape d\u00e9cisive suivante menant \u00e0 la transformation \u00e9conomique mondiale fut franchie avec le premier rapport du Club de Rome<\/a>. En 1968, le Club de Rome fut cr\u00e9\u00e9 au Centre Bellagio de la Fondation Rockefeller en Italie. Son premier rapport fut publi\u00e9 en 1972 sous le titre \u00ab\u00a0Les limites \u00e0 la croissance<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident \u00e9m\u00e9rite du Club de Rome, Alexandre King, et le secr\u00e9taire du Club, le g\u00e9n\u00e9ral Bertrand Schneider, nous informent dans leur Rapport<\/a> du Conseil du Club de Rome que lorsque les membres du Club cherch\u00e8rent \u00e0 identifier un nouvel ennemi, ils r\u00e9pertori\u00e8rent la pollution, le r\u00e9chauffement climatique, les p\u00e9nuries d’eau, et les famines comme les \u00e9l\u00e9ments les plus opportuns pouvant \u00eatre imput\u00e9s \u00e0 l’humanit\u00e9, ce qui implique que l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame doit \u00eatre r\u00e9duite pour ma\u00eetriser ces menaces.<\/p>\n\n\n\n

Depuis les ann\u00e9es 1990, plusieurs initiatives globales visant \u00e0 mettre en place un syst\u00e8me mondial de contr\u00f4le furent entreprises par les Nations Unies avec l’Agenda 2021 et l’Agenda 2030. L’Agenda 2030<\/a> fut adopt\u00e9 par tous les \u00e9tats membres des Nations Unies en 2015. Ce programme lan\u00e7a son mod\u00e8le de changement global avec l’appel \u00e0 atteindre dix-sept objectifs de d\u00e9veloppement durable (ODD<\/a>). Le concept cl\u00e9 est le \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb qui comprend le contr\u00f4le de la population<\/a> comme un instrument crucial.<\/p>\n\n\n\n

Sauver la terre est devenu le slogan des guerriers de la politique verte. Depuis les ann\u00e9es 1970, le sc\u00e9nario d’horreur du r\u00e9chauffement climatique a \u00e9t\u00e9 un outil utile entre leurs mains pour gagner une influence politique et finalement r\u00e9gner sur le discours public. Entre-temps, ces groupes anticapitalistes ont obtenu une influence dominante dans les m\u00e9dias, les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs et judiciaires, et sont devenus des acteurs majeurs dans l’ar\u00e8ne politique.<\/p>\n\n\n\n

Dans de nombreux pays, en particulier en Europe, les d\u00e9nomm\u00e9s partis verts<\/a> sont devenus un \u00e9l\u00e9ment central du syst\u00e8me politique. Beaucoup de leurs repr\u00e9sentants sont assez francs dans leurs demandes de rendre la soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00e9conomie compatibles avec des normes \u00e9cologiques \u00e9lev\u00e9es qui n\u00e9cessitent une remise \u00e0 z\u00e9ro<\/a> profonde du syst\u00e8me actuel.<\/p>\n\n\n\n

En 1945, Huxley<\/a> (p. 23) notait qu’il \u00e9tait trop t\u00f4t pour proposer carr\u00e9ment un programme de d\u00e9peuplement eug\u00e9nique, mais pr\u00e9venait qu’il serait important pour l’organisation \u00ab\u00a0de s\u2019assurer que le probl\u00e8me eug\u00e9nique soit \u00e9tudi\u00e9 avec le plus grand soin et que l’opinion publique soit inform\u00e9e de tout ce qu’il met en jeu, de mani\u00e8re \u00e0 ce que ce qui est maintenant inconcevable puisse au moins devenir concevable\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La prudence de Huxley n’est plus n\u00e9cessaire. Dans l’intervalle, les branches des Nations Unies ont acquis un tel niveau de pouvoir que m\u00eame des sous-organisations des Nations Unies \u00e0 l’origine mineures telles que l’Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS<\/a>) ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9es \u00e0 ordonner \u00e0 des gouvernements du monde entier d’ob\u00e9ir \u00e0 leurs ordres. L’OMS et le Fonds mon\u00e9taire international (FMI<\/a>) – dont la conditionnalit\u00e9<\/a> des pr\u00eats est pass\u00e9e de la restriction budg\u00e9taire \u00e0 la mesure dans laquelle un pays suit les r\u00e8gles fix\u00e9es par l’OMS – sont devenus le tandem supr\u00eame \u0153uvrant \u00e0 l’\u00e9tablissement du nouvel ordre mondial.<\/p>\n\n\n\n

Comme l’a soulign\u00e9 Julian Huxley dans son discours<\/a> de 1945, c’est la t\u00e2che des Nations Unies de supprimer la libert\u00e9 \u00e9conomique, car \u00ab\u00a0le laisser-faire<\/em> et les syst\u00e8mes \u00e9conomiques capitalistes\u00a0\u00bb ont \u00ab\u00a0cr\u00e9\u00e9 beaucoup de laideur\u00a0\u00bb (p. 43.) Le moment est venu d’\u0153uvrer \u00e0 l’\u00e9mergence \u00ab\u00a0d’une culture mondiale unique\u00a0\u00bb (p. 70). Cela doit \u00eatre fait avec l’aide explicite des m\u00e9dias de masse et des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Avec la fondation de l’ONU et de ses sous-organisations, la volont\u00e9 de faire progresser les programmes eug\u00e9niste et transhumaniste a accompli un grand pas en avant. En parall\u00e8le avec les activit\u00e9s du Club de Rome, elles ont un pied \u00e0 l’\u00e9trier pour lancer la Grande Remise \u00e0 z\u00e9ro qui est actuellement en cours. Avec l’annonce d’une pand\u00e9mie, l’objectif d’un contr\u00f4le gouvernemental global de l’\u00e9conomie et de la soci\u00e9t\u00e9 a fait un autre bond en direction de la transformation de l’\u00e9conomie et de la soci\u00e9t\u00e9. La libert\u00e9 fait face \u00e0 un nouvel ennemi. La tyrannie se pr\u00e9sente sous le d\u00e9guisement d’un pouvoir expert et d’une dictature bienveillante. Les nouveaux dirigeants ne justifient pas leur droit \u00e0 la domination en raison de la providence divine, mais revendiquent d\u00e9sormais le droit de gouverner le peuple au nom de la sant\u00e9 et de la s\u00e9curit\u00e9 universelles sur la base de preuves scientifiques pr\u00e9sum\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>

A propos de l’auteur<\/h3>

Dr Antony P. Mueller<\/p><\/div><\/p>\n\n\n\n

Le Dr Antony P. Mueller<\/a> est un professeur allemand d’\u00e9conomie qui enseigne actuellement au Br\u00e9sil. Il peut \u00eatre contact\u00e9 par courriel<\/a>. Voir son site Web<\/a> et son blogue<\/a>. Voici sa biographie donn\u00e9e par lui-m\u00eame : \u00ab\u00a0J’enseigne l’\u00e9conomie \u00e0 l’Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale de Sergipe (UFS) au Br\u00e9sil. Je suis n\u00e9 et j’ai grandi en Allemagne de l’Ouest et j’ai obtenu mon doctorat (ainsi que le dipl\u00f4me postdoctoral de Dr. phil. habil<\/em>. et le venia legendi<\/em>) en \u00e9conomie \u00e0 l’universit\u00e9 d’Erlangen-Nuremberg. En 2007, j’ai fond\u00e9 le groupe de r\u00e9flexion ind\u00e9pendant \u00ab\u00a0The Continental Economics Institute<\/a>\u00ab\u00a0. Avant de venir au Br\u00e9sil, j’ai acquis de l’exp\u00e9rience en tant qu’op\u00e9rateur de march\u00e9 financier international et j’ai occup\u00e9 divers postes universitaires en Europe et aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 j’\u00e9tais boursier Fulbright. Mes principaux domaines de recherche au-del\u00e0 de la macro\u00e9conomie sont la finance internationale, l’\u00e9conomie politique internationale, l’\u00e9conomie mon\u00e9taire (banque centrale) et l’\u00e9conomie autrichienne, avec un accent sur la dynamique des changements inattendus et des connaissances dispers\u00e9es, des sujets qui me plongent parfois dans un d\u00e9sespoir m\u00e9taphysique.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Source : https:\/\/mises.org\/wire\/united-nations-and-origins-great-reset<\/a>

Article original en anglais publi\u00e9 le 23 novembre 2020. Traduit en fran\u00e7ais et publi\u00e9 avec l’aimable permission de l’auteur. <\/em><\/p>

Note de B&SD :<\/h3>1<\/sup> David Noebel \u00e9crit ce qui suit \u00e0 propos de l’ONU : \u00ab\u00a0John Warwick Montgomery affirme, dans Human<\/em> Rights and Human Dignity<\/em>, que la D\u00e9claration Universelle des Droits de l\u2019Homme des Nations Unies (10 d\u00e9cembre 1948) a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par Ren\u00e9 Cassin et est inspir\u00e9e des Dix Commandements. Montgomery pense que la lecture qu\u2019en fait Johannes Morsink, qui conclut que la D\u00e9claration \u00e9tait bas\u00e9e sur \u00ab l\u2019humanisme la\u00efque du XXe<\/sup> si\u00e8cle \u00bb va trop loin. Nous pensons que Morsink est plus proche de la v\u00e9rit\u00e9, mais ce qui est tr\u00e8s perturbant, c\u2019est que l\u2019organe charg\u00e9 de l\u2019application des d\u00e9cisions des Nations Unies est sous contr\u00f4le marxiste\/l\u00e9niniste et l\u2019a \u00e9t\u00e9 depuis la cr\u00e9ation de l\u2019ONU. Le D\u00e9partement des Affaires Politiques et du Conseil de S\u00e9curit\u00e9, qui contr\u00f4le le Comit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat-major militaire, le plus important d\u00e9partement du Secr\u00e9tariat des Nations Unies, a \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9 par les individus suivants : 1946-1949, Arkady Sobolev (URSS) ; 1949-1953, Konstantin Zinchenko (URSS) ; 1953-1954, Ilya Tchernychev (URSS) ; 1954-1957, Dragoslav Protitch (Yougoslavie) ; 1958-1960, Anatoly Dobrynin (URSS) ; 1960-1962, Georgy Arkadev (URSS) ; 1962-1963, E. D. Kiselve (URSS) ; 1963-1965, V. P. Suslov (URSS) ; 1965-1968, Alexei E. Nesterenko (URSS) ; 1968-1973, Leonid N. Kutakov (URSS) ; 1973-1978, Arkady N. Shevchenko (URSS) ; 1978-1981, Mikhail D. Sytenko (URSS) ; 1981-1986, Viacheslav A. Ustinos (URSS) ; 1987-1990, Vasiliy S. Safronchuk (URSS). Notre pr\u00e9occupation sur ce sujet a \u00e9t\u00e9 aliment\u00e9e par le discours du 11 septembre 1990 du Pr\u00e9sident George Bush devant le Congr\u00e8s et le peuple am\u00e9ricain, dans lequel il avait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab De ces temps troubl\u00e9s, notre cinqui\u00e8me objectif \u2013 un nouvel ordre mondial \u2013 peut \u00e9merger\u2026 Nous voyons maintenant des Nations Unies qui \u0153uvrent comme l\u2019avaient envisag\u00e9 leurs fondateurs. \u00bb Un de leurs fondateurs \u00e9tait Alger Hiss, un espion marxiste\/l\u00e9niniste du D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain \u2013 voir Whittaker Chambers, Witness<\/em> (Chicago : Regnery-Gateway, 1978) et Time<\/em>, 22 octobre 1990, p. 73. En 1944, Hiss exer\u00e7ait la fonction de secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de la Conf\u00e9rence Dumbarton Oaks, o\u00f9 pratiquement toutes les d\u00e9cisions critiques au sujet des Nations Unies \u00e9taient prises. Lors de la conf\u00e9rence inaugurale des Nations Unies qui eut lieu \u00e0 San Francisco en 1945, Hiss assura le r\u00f4le de secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral en exercice et de membre important des comit\u00e9s ex\u00e9cutif et directeur en charge de la r\u00e9daction de la Charte des Nations Unies\u00a0\u00bb (David A. Noebel, Understanding the Times. The Story of the Biblical Christian, Marxist\/Leninist and Secular Humanist Worldviews.<\/em> Summit Press, Manitou Springs, CO, Etats-Unis, 1991, chapitre 23, \u201cBiblical Christian Law\u201d.)<\/p>\n\n\n

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Ressources recommand\u00e9es :<\/h3>\n

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