{"id":9053,"date":"2021-05-22T17:29:11","date_gmt":"2021-05-22T15:29:11","guid":{"rendered":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2021\/05\/17\/remede\/"},"modified":"2021-06-05T08:21:50","modified_gmt":"2021-06-05T06:21:50","slug":"remede-covid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2021\/05\/22\/remede-covid\/","title":{"rendered":"La calamit\u00e9 de la Covid-19 : quand le rem\u00e8de est pire que la maladie."},"content":{"rendered":"\n

B&SD : <\/em>Bien que l’article ci-dessous ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit il y a plus d’un an, au commencement de la crise sanitaire qui allait tr\u00e8s vite devenir mondiale avec son cort\u00e8ge de mesures absurdes et in\u00e9dites dans l’histoire des pand\u00e9mies, son auteur a le m\u00e9rite d’avoir pos\u00e9, d’embl\u00e9e, des questions cl\u00e9s pertinentes et choisi les rep\u00e8res ad\u00e9quats pour trouver les bonnes r\u00e9ponses : il s’est appuy\u00e9 sur des principes bibliques r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, la loi de Dieu, comme jauges et \u00e9talons permettant d’\u00e9valuer les politiques sanitaires mises en place. La direction qu’a prise cette crise sanitaire mondiale plus d’un an plus tard, les d\u00e9veloppements inqui\u00e9tants autour du passeport vaccinal au niveau de l’Europe et les faits scientifiques relatifs \u00e0 la Covid-19 et aux vaccins donnent raison a posteriori <\/em>aux intuitions de l’auteur fond\u00e9es sur les enseignements bibliques.<\/h4>\n\n\n\n

Par Joseph Boot<\/p>\n\n\n\n

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Illustration du nouveau coronavirus, Covid-19 – Mars 2020 UPI\/MaxPPP.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Note : Cet article a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 pour refl\u00e9ter les commentaires de conseillers bien intentionn\u00e9s sur la version originale. Je les en remercie<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9gime quotidien<\/h2>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res semaines, le bruit et l’impact de l’\u00e9pid\u00e9mie de Covid-19 n’ont pas manqu\u00e9 de se faire sentir. Pour ceux qui ne le savent pas encore, les coronavirus sont courants et coexistent chez les humains et les animaux dans le monde entier – des variantes de ces virus sont responsables du rhume. Les sp\u00e9cialistes des maladies infectieuses consid\u00e8rent que les coronavirus provoquent des infections\/maladies des voies respiratoires g\u00e9n\u00e9ralement mineures et souvent infracliniques (c’est-\u00e0-dire sans sympt\u00f4mes.) Pourtant, comme tout le monde peut le constater, cette nouvelle variante suscite des craintes dans notre monde interconnect\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L’apparition et la propagation de la Covid-19 sont naturellement inqui\u00e9tantes et, en particulier pour les personnes \u00e2g\u00e9es affaiblies par leur \u00e2ge avanc\u00e9 ou des conditions pr\u00e9existantes, ses effets sont potentiellement aussi tragiques que ceux d’autres virus saisonniers – cela est clair. La nouveaut\u00e9 de cette souche particuli\u00e8re signifie que les incertitudes abondent avec, simultan\u00e9ment, une confusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et des informations souvent contradictoires. Des chiffres extr\u00eamement divers sur les maladies (qui ne prennent souvent pas la peine de faire des distinctions scientifiques entre les infections) et des donn\u00e9es effrayantes sur les d\u00e9c\u00e8s li\u00e9s \u00e0 la Covid-19 sont diffus\u00e9s sur les ondes, qui diff\u00e8rent souvent tellement qu’ils sont presque insignifiants pour le grand public qui a tendance, par osmose, \u00e0 ing\u00e9rer quotidiennement une alimentation faite d’hyst\u00e9rie m\u00e9diatique et de bruits de fond. En cons\u00e9quence, tout autour, le c\u0153ur des gens tremble de peur et l’impact sur nos vies \u00e0 tous se fait profond\u00e9ment sentir au Canada et dans une grande partie de l’Occident, malgr\u00e9 nos \u00e9conomies d\u00e9velopp\u00e9es (Luc 21:26.) Ce qui est tout aussi troublant dans cette fr\u00e9n\u00e9sie, c’est qu’il semble risqu\u00e9 de remettre en question les r\u00e9cits apocalyptiques dominants ou d’aborder la question de la main de Dieu dans tout cela. Le simple fait de poser des questions peut conduire \u00e0 des accusations d’imprudence, d’insouciance ou de n\u00e9gationnisme. Eh bien, qu’il en soit ainsi…<\/p>\n\n\n\n

La souverainet\u00e9 de Dieu<\/h2>\n\n\n\n

En critiquant la situation actuelle, il est \u00e9videmment important de ne pas minimiser ni de prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re la peur que les gens ressentent r\u00e9ellement ni la perte que certains subissent, soit \u00e0 cause du virus lui-m\u00eame, soit indirectement par la gravit\u00e9 de la r\u00e9action \u00e0 celui-ci. La perte de toute vie dans cette pand\u00e9mie est tragique et doit \u00eatre prise au s\u00e9rieux. Dans cette perspective, mon souci dans cet article est de faire deux choses. Tout d’abord, r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que l’\u00c9criture dit sur les \u00e9pid\u00e9mies de maladie et de panique, puis consid\u00e9rer et peser le co\u00fbt soci\u00e9tal de la r\u00e9ponse [au virus] d’une mani\u00e8re mesur\u00e9e et non r\u00e9ductrice. Nous sommes oblig\u00e9s de nous demander calmement, lorsque des mesures drastiques sont prises maintenant pour att\u00e9nuer la propagation de cette souche de virus, quelles sont les cons\u00e9quences \u00e0 venir pour les malades, les pauvres, les ch\u00f4meurs, ainsi que pour les personnes socialement isol\u00e9es. Et \u00e0 quelles retomb\u00e9es politiques et soci\u00e9tales pouvons-nous \u00eatre expos\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Tout d’abord, il faut prendre du recul par rapport \u00e0 l’incessante furie m\u00e9diatique et, d’un point de vue chr\u00e9tien, noter ce que dit la Bible sur les \u00e9pid\u00e9mies et la r\u00e9action des gens face \u00e0 Dieu au milieu des troubles. Si nous commen\u00e7ons par nous demander si ce virus – qui provient d’un march\u00e9 humide violant toutes les distinctions entre ce qui est pur et impur et toutes les ordonnances alimentaires de l’\u00c9criture – est une b\u00e9n\u00e9diction du Seigneur sur les nations, la r\u00e9ponse est \u00e9videmment non ; bien que Dieu soit capable de b\u00e9nir son peuple au milieu de tout cela.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, puisque, dans la vision chr\u00e9tienne du monde, toutes choses sont sous la providence et la main souveraine de Dieu qui est actif au sein de l’histoire pour amener ses justes jugements, nous ne pouvons voir dans cette \u00e9pid\u00e9mie et cette r\u00e9ponse paniqu\u00e9e qu’un aspect de la mal\u00e9diction de Dieu et des sanctions alliancielles (Deut\u00e9ronome 27-28.) En tant que tel, il y a des choses \u00e0 apprendre dans cette crise, tant pour l’\u00c9glise de Dieu que pour les incroyants. Seul un la\u00efcisme st\u00e9rile, fond\u00e9 sur un r\u00e9ductionnisme radical qui insiste sur le fait qu’il faut voir les \u00e9pid\u00e9mies et la r\u00e9ponse humaine en termes purement biologiques et sociologiques, ne verra pas la main de Dieu dans cette situation.<\/p>\n\n\n\n

Les jugements de Dieu<\/h2>\n\n\n\n

La Bible est en fait remplie d’avertissements divins concernant les maladies et les \u00e9pid\u00e9mies qui frappent ceux qui vivent dans une r\u00e9bellion et une d\u00e9sob\u00e9issance persistantes \u00e0 Dieu (Exode 7-11 ; Deut\u00e9ronome 28:21, 22, 27 ; 2 Chroniques 7:13 ; \u00c9z\u00e9chiel 14:21 ; Amos 4:10 ; Romains 1:27 ; Apocalypse 16:9 ; 18:8, etc.) Puisque Dieu avertit son propre peuple (et non seulement les \u00c9gyptiens !) qu’il va leur susciter une peste collective, des afflictions et des maladies \u00e0 cause de leur iniquit\u00e9 et de leur r\u00e9bellion (cf. Deut\u00e9ronome 28), en tant que chr\u00e9tiens, nous ne sommes pas \u00e0 l’abri des jugements de Dieu sur les nations car nous en faisons r\u00e9ellement partie et y avons une place d\u00e9terminante (Matthieu 5:13-16 ; 1 Pierre 4:17.)<\/p>\n\n\n\n

Qui plus est, maladies et \u00e9pid\u00e9mies ne sont pas la seule forme de jugement collectif dans les \u00c9critures. En raison de la r\u00e9alit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 et du mal, la panique<\/em>, la confusion<\/em> et la folie<\/em> se produisent fr\u00e9quemment en r\u00e9ponse \u00e0 l’activit\u00e9 de Dieu dans l’histoire. Le philosophe h\u00e9breu inspir\u00e9 d\u00e9crit avec justesse la condition humaine d\u00e9chue :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Aussi le c\u0153ur des fils de l\u2019homme est-il plein de m\u00e9chancet\u00e9, et la folie est dans leur c\u0153ur pendant leur vie.\u00a0\u00bb<\/p>

Eccl\u00e9siaste 9:3.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c0 cause de cela, les gens sont enclins \u00e0 r\u00e9pondre aux \u0153uvres de jugement de Dieu et \u00e0 r\u00e9v\u00e9lation qu’Il donne de lui-m\u00eame, non pas dans la repentance et la foi, mais avec crainte, dans la panique et la confusion. Apr\u00e8s que les \u00c9gyptiens eurent connu divers fl\u00e9aux et qu’ils eurent poursuivi follement les Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert, Dieu les jeta dans la confusion<\/em> mentale (Exode 14:24.) En une occasion, lorsque le fid\u00e8le Josaphat, roi de Juda, affronta ses ennemis, Dieu les affligea d’un tel esprit de confusion qu’ils s’attaqu\u00e8rent les uns aux autres (2 Chroniques 20:22.) Lors d’un incident similaire dans 1 Samuel 14:15ss, Dieu r\u00e9pandit la terreur et la panique parmi les Philistins, de sorte qu’ils finirent par se battre les uns contre les autres plut\u00f4t que contre Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

De mani\u00e8re critique, Dieu avertit \u00e9galement son propre peuple qu’Il leur apporterait confusion<\/em> et r\u00e9primande \u00e0 cause de leur m\u00e9chancet\u00e9 et de leur p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9ternel te frappera de d\u00e9lire, d\u2019aveuglement, d\u2019\u00e9garement d\u2019esprit.\u00a0\u00bb
Deut\u00e9ronome 28:28.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Les proph\u00e8tes \u00c9sa\u00efe (\u00c9sa\u00efe 22:5) et Zacharie avertissent tous deux que le jugement de Dieu am\u00e8nera un jour de confusion – chez Zacharie, une grande panique suit l’apparition de la maladie comme un aspect du jugement de Dieu (Zacharie 14:13.) En bref, Dieu n’est pas tendre lorsqu’il s’agit de faire face au p\u00e9ch\u00e9 pr\u00e9somptueux et \u00e0 la r\u00e9bellion de l’homme. Nous voyons dans toute l’\u00c9criture un lien entre l’iniquit\u00e9 et la r\u00e9bellion, la maladie, la confusion et la panique. Le d\u00e9sordre soci\u00e9tal qui en r\u00e9sulte devient souvent une bien plus grande manifestation du jugement de Dieu que le fl\u00e9au originel.<\/p>\n\n\n\n

Le spectre de la mort, d’une certaine fa\u00e7on, pousse les gens qui n’ont pas foi dans le Dieu vivant \u00e0 prendre des d\u00e9cisions irr\u00e9fl\u00e9chies et irrationnelles, et expose \u00e9galement l’hypocrisie. Il y a un mois environ, les m\u00e9dias et les \u00e9lites lib\u00e9rales progressistes consid\u00e9raient les fronti\u00e8res nationales fortes (en particulier celles de notre voisin du Sud [B&SD : les \u00c9tats-Unis<\/em>) comme pratiquement un mal moral, maintenant ils ferment les fronti\u00e8res nationales aussi vite qu’ils le peuvent. Le pr\u00e9sident Macron en France, un pays au centre de l’Union europ\u00e9enne, a saisi des fournitures m\u00e9dicales achet\u00e9es par d’autres pays europ\u00e9ens et en route vers ces derniers. Il y a quelques semaines encore, les voix \u00e9cologistes radicales bloquaient les chemins de fer canadiens, condamnaient la productivit\u00e9, tenaient en otage le pays et qualifiaient l’homme de virus infectant la plan\u00e8te. Lorsqu’un v\u00e9ritable virus les menace, il faut soudain que les entreprises priv\u00e9es et les industries productives et manufacturi\u00e8res fabriquent du mat\u00e9riel m\u00e9dical pour sauver les hommes du virus. Bien que notre soci\u00e9t\u00e9 soit pr\u00eate \u00e0 tuer les enfants \u00e0 na\u00eetre et les personnes \u00e2g\u00e9es par milliers par d\u00e9cision humaine au nom de l’autonomie et de la dignit\u00e9, elle est terrifi\u00e9e \u00e0 l’id\u00e9e d’\u00eatre expos\u00e9e \u00e0 un tueur potentiel de peut-\u00eatre 1 % des personnes infect\u00e9es par quelque chose que nous ne contr\u00f4lons pas.<\/p>\n\n\n\n

La mentalit\u00e9 de troupeau qui r\u00e8gne actuellement, satur\u00e9e par des \u00e9missions diffus\u00e9es 24 heures sur 24 qui transmettent, selon une d\u00e9finition g\u00e9n\u00e9reuse, les \u00ab\u00a0actualit\u00e9s\u00a0\u00bb et l’acc\u00e8s illimit\u00e9 aux m\u00e9dias sociaux ont donn\u00e9 un nouveau sens \u00e0 l’expression \u00ab\u00a0devenir viral\u00a0\u00bb, mais ce qui est devenu viral, c’est surtout la peur. Le r\u00e9gime quotidien des titres apocalyptiques devient une proph\u00e9tie qui se r\u00e9alise d’elle-m\u00eame sur la place publique et dans les relations sociales \u00e0 une \u00e9poque qui se targue d’\u00eatre rationnelle, scientifique et fond\u00e9e sur des preuves. L’hyst\u00e9rie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, le fait de c\u00e9der \u00e0 la panique, les confinements, les bradages de la grande consommation, les fermetures d’entreprises et les mesures draconiennes qui restreignent les libert\u00e9s civiques des gens sont encourag\u00e9s par une culture m\u00e9diatique avide de gros titres et de la fin du monde telle que nous la connaissons – les gens se m\u00e9prennent souvent ou se retournent les uns contre les autres pour accumuler la derni\u00e8re part de tarte – ou le dernier rouleau de papier toilette, selon le cas. La situation me rappelle les paroles de l’auteur japonais Haruki Murakami, qui disait : \u00ab\u00a0Tout le monde, au fond de son c\u0153ur, attend la fin du monde\u00a0\u00bb. Tous ces moments d’\u00e9pid\u00e9mie et de panique nous rappellent que l’histoire manifeste l’appel persistant de Dieu \u00e0 la repentance, tant pour son peuple que pour les nations (Luc 13:1-5) et offre une pr\u00e9cieuse occasion de t\u00e9moigner de la v\u00e9rit\u00e9, de la beaut\u00e9 et du pouvoir de gu\u00e9rison de l’\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

La maladie sur le sol<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9crire la situation comme une panique, c’est bien s\u00fbr sugg\u00e9rer qu’il peut y avoir, dans certaines r\u00e9ponses sociales et politiques, une r\u00e9action disproportionn\u00e9e<\/em> \u00e0 la situation, ou dans certains cas tragiques, une r\u00e9action autodestructrice<\/em>. C’est ce que je ressens depuis le d\u00e9but de cette crise, et je regarde maintenant les choses \u00e9voluer en Asie et en Afrique. Nous avons besoin d’une r\u00e9ponse biblique, mesur\u00e9e et fond\u00e9e sur des faits, qui tienne compte de toutes les nations touch\u00e9es et qui prenne en consid\u00e9ration \u00e0 la fois l’impact du virus et<\/em> les diverses r\u00e9actions lors de l’\u00e9valuation des cons\u00e9quences sur la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Notre r\u00e9action \u00e0 la maladie sera in\u00e9vitablement fa\u00e7onn\u00e9e par les hypoth\u00e8ses religieuses sous-jacentes, c’est-\u00e0-dire notre vision du monde et de la vie, en particulier en ce qui concerne la nature de la personne humaine et notre concept du divin. Dans un Occident en voie de d\u00e9christianisation, une partie de ce que nous avons vu ne semble pas \u00eatre motiv\u00e9e par un bon sens chr\u00e9tien r\u00e9fl\u00e9chi, ni par l’altruisme et l’amour du prochain, mais par une auto-pr\u00e9servation \u00e0 courte vue, une mentalit\u00e9 de troupeau ou une peur irrationnelle.<\/p>\n\n\n\n

La sobri\u00e9t\u00e9 est souvent victime de la panique. En Grande-Bretagne, Neil Ferguson, le principal scientifique \u00e0 l’origine de la pr\u00e9diction des 500 000 d\u00e9c\u00e8s au Royaume-Uni faite par l’Imperial College (qui est lui-m\u00eame atteint du virus et dont les mod\u00e8les ont influenc\u00e9 la d\u00e9cision du gouvernement de confiner la Grande-Bretagne il y a quelques jours), vient de revoir radicalement sa pr\u00e9diction de mortalit\u00e9 \u00e0 la baisse, \u00e0 20 000 ou moins, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 contest\u00e9 par d’autres virologues qui ont affirm\u00e9 que son mod\u00e8le \u00e9tait bas\u00e9 sur des hypoth\u00e8ses erron\u00e9es. Est-il possible que certains de nos mod\u00e8les informatiques et certaines de nos g\u00e9n\u00e9ralisations h\u00e2tives reposent sur des donn\u00e9es inad\u00e9quates et des informations moins que suffisantes [1] ?<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons \u00eatre tr\u00e8s reconnaissants envers Dieu de ce que cette maladie semble clairement moins infectieuse que la rougeole ou la varicelle et n’ait pas la mortalit\u00e9 d’Ebola. En outre, il est \u00e9galement \u00e9vident que, contrairement \u00e0 la grippe espagnole apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, qui a tu\u00e9 des millions de jeunes, il s’agit d’une maladie qui touche essentiellement les personnes \u00e2g\u00e9es et les personnes souffrant de maladies chroniques pr\u00e9existantes. Cela \u00e9tant dit, les gens ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 des points de donn\u00e9es et chaque d\u00e9c\u00e8s entra\u00eene une perte r\u00e9elle dans la famille de quelqu’un, quelque part. Il est toujours important de garder cela \u00e0 l’esprit en passant au crible les statistiques publi\u00e9es qui sont difficiles \u00e0 interpr\u00e9ter (surtout pour un profane.) Selon certains m\u00e9decins sp\u00e9cialistes, l’\u00e9valuation du danger r\u00e9el de la maladie ne peut pas se faire simplement en indiquant le nombre de personnes test\u00e9es positivement ou de personnes qui meurent avec le virus dans leur corps, mais par le nombre de personnes qui meurent r\u00e9ellement et de mani\u00e8re inattendue d’une pneumonie<\/em> [2.]<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9valuation de la gravit\u00e9 de la situation est d’autant plus compliqu\u00e9e que l’on rencontre des articles fr\u00e9quemment cit\u00e9s de \u00ab\u00a0personnes en dehors du cadre\u00a0\u00bb comme ceux du sp\u00e9cialiste am\u00e9ricain en m\u00e9decine et en \u00e9pid\u00e9miologie de Stanford, John Ioannidis. Il affirme qu’actuellement le fiasco des preuves pr\u00e9sent\u00e9es par les m\u00e9dias populaires bas\u00e9es sur des \u00ab\u00a0chiffres officiels\u00a0\u00bb est pratiquement inutile d’un point de vue scientifique :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ce fiasco des preuves cr\u00e9e une \u00e9norme incertitude quant au risque de mourir de la Covid-19. Les taux de mortalit\u00e9 signal\u00e9s, comme le taux officiel de 3,4 % de l’Organisation mondiale de la sant\u00e9, sont horribles – et n’ont aucun sens. Les patients qui ont \u00e9t\u00e9 test\u00e9s pour le SRAS-CoV-2 sont, de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e, ceux qui pr\u00e9sentent des sympt\u00f4mes graves<\/em> et de mauvais<\/em> r\u00e9sultats<\/em>. Comme la plupart des syst\u00e8mes de sant\u00e9 ont une capacit\u00e9 de d\u00e9pistage limit\u00e9e, le biais de s\u00e9lection pourrait m\u00eame s’aggraver dans un avenir proche [3].\u00a0\u00bb<\/p>John Ioannidis.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Selon lui, ce qui se rapproche le plus d’une \u00e9tude scientifique, c’est un bateau de croisi\u00e8re en quarantaine, le Diamond Princess : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le taux de l\u00e9talit\u00e9 y \u00e9tait de 1,0 %, mais il s’agissait d’une population majoritairement \u00e2g\u00e9e, dans laquelle le taux de mortalit\u00e9 d\u00fb \u00e0 la Covid-19 est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>John Ioannidis.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Voici sa conclusion provisoire :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0En projetant le taux de mortalit\u00e9 de la Diamond Princess sur la structure par \u00e2ge de la population am\u00e9ricaine, le taux de mortalit\u00e9 des personnes infect\u00e9es par la Covid-19 serait de 0,125 %. Mais comme cette estimation repose sur des donn\u00e9es extr\u00eamement fines – il n’y a eu que sept d\u00e9c\u00e8s parmi les 700 passagers et membres d’\u00e9quipage infect\u00e9s – le taux de mortalit\u00e9 r\u00e9el pourrait s’\u00e9chelonner entre un chiffre cinq fois inf\u00e9rieur (0,025 %) et cinq fois sup\u00e9rieur (0,625 %) [4].\u00a0\u00bb<\/p>John Ioannidis.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Il a peut-\u00eatre raison, mais peut-\u00eatre a-t-il tort. Il est trop t\u00f4t pour le dire. Je me contente de laisser aux m\u00e9decins et aux sp\u00e9cialistes des maladies le soin de se d\u00e9battre avec ces questions et d’en d\u00e9gager les r\u00e9ponses. La plupart d’entre eux estiment qu’il est tout simplement trop t\u00f4t pour tirer des conclusions d\u00e9finitives quant \u00e0 l’ampleur \u00e9ventuelle de l’\u00e9pid\u00e9mie et \u00e0 son co\u00fbt en vies humaines pour les personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Un rem\u00e8de pire que la maladie ?<\/h2>\n\n\n\n

Ces incertitudes \u00e9videntes rendent certaines r\u00e9actions des politiques et des m\u00e9dias au virus d\u00e9routantes, pour ne pas dire plus. Nous ne sommes pas encore certains que les mesures de confinement dans le style de la dictature chinoise fonctionnent mieux que la d\u00e9cision de la Su\u00e8de de garder le pays ouvert, m\u00eame pour contenir le virus. Envoyer des \u00e9tudiants \u00e0 l’universit\u00e9 chez eux et fermer des \u00e9coles, par exemple (une tranche d’\u00e2ge non vuln\u00e9rable \u00e0 la maladie), pour qu’ils se m\u00e9langent toute la journ\u00e9e, tous les jours, avec leurs parents et grands-parents, semblent contre-intuitifs pour le profane en mati\u00e8re de confinement. Hong Kong, Singapour, la Su\u00e8de et la Cor\u00e9e du Sud ont tous g\u00e9r\u00e9 la situation assez efficacement jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, sans les mesures de confinement draconiennes observ\u00e9es au Canada, au Royaume-Uni et dans d’autres pays occidentaux.<\/p>\n\n\n\n

J’ai mentionn\u00e9 au passage que ce virus s’est presque certainement propag\u00e9, comme plusieurs avant lui, en raison de la mauvaise manipulation et\/ou de la consommation de certains animaux. Il y a une racine religieuse<\/em> dans ce que les gens mangent et dans la fa\u00e7on dont ils le font, et les id\u00e9es pa\u00efennes sur ce que certains animaux peuvent faire pour nous ou nous transmettre s’ils sont consomm\u00e9s comme un mets d\u00e9licat, mang\u00e9s crus ou m\u00eame vivants, sous-tendent de nombreuses habitudes alimentaires en dehors des fronti\u00e8res de ce qu’on appelait autrefois la chr\u00e9tient\u00e9 – des nations qui \u00e9taient et restent profond\u00e9ment influenc\u00e9es par la compr\u00e9hension h\u00e9bra\u00efque de l’alimentation, du r\u00e9gime alimentaire et de l’abattage des animaux. Ignorer les ordonnances de Dieu concernant la distinction entre les animaux propres et impurs destin\u00e9s \u00e0 la consommation, qui est ant\u00e9rieure \u00e0 Mo\u00efse (cf. L\u00e9vitique 11 ; Deut\u00e9ronome 14) et qui \u00e9tait manifestement connue et suivie par No\u00e9 (Gen\u00e8se 7:2), a des cons\u00e9quences \u00e9videntes [5].<\/p>\n\n\n\n

Mais il convient de noter que pour faire face aux retomb\u00e9es de cette violation, il faut se tourner vers d’autres lois bibliques pour r\u00e9soudre<\/em> le probl\u00e8me – des lois relatives aux quarantaines qui sont ant\u00e9rieures de plusieurs si\u00e8cles \u00e0 notre compr\u00e9hension moderne de la microbiologie (cf. L\u00e9vitique 13-15.) Bien que les d\u00e9tails de ces lois ne s’appliquent plus de la m\u00eame mani\u00e8re, les principes<\/em> de base restent valables. Ces lois ont \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale pour lutter contre la l\u00e8pre et ont contribu\u00e9 \u00e0 l’\u00e9liminer en Europe. La quarantaine est donc importante pour pr\u00e9venir la propagation des maladies infectieuses. Toutefois, la mise en quarantaine massive de populations enti\u00e8res qui ne pr\u00e9sentent pas de sympt\u00f4mes (ou qui sont d\u00e9barrass\u00e9es de la maladie apr\u00e8s avoir subi des tests) ne peut pas \u00eatre \u00e9tay\u00e9e par les \u00c9critures et ne conna\u00eet aucun pr\u00e9c\u00e9dent en Occident, ce qui nous place en territoire dangereux. Il y a eu des exemples int\u00e9ressants d’isolement volontaire<\/em> dans le pass\u00e9, comme celui de la ville d’Eyam dans le Derbyshire lors d’une grave \u00e9pid\u00e9mie de peste en 1666, mais il s’agissait d’un isolement volontaire et peu typique. Alors comment \u00e9valuer les risques li\u00e9s \u00e0 cette r\u00e9action au virus ?<\/p>\n\n\n\n

Tout d’abord, il y a la question de la suspension des libert\u00e9s civiques. La plupart des gens semblent n’avoir qu’une compr\u00e9hension faible, sinon aucune du tout, de la gravit\u00e9 de telles d\u00e9cisions. En Grande-Bretagne, la police a fait voler des drones au-dessus des Derbyshire Dales pour attraper des gens marchant seuls dans les collines – une menace \u00e9videmment terrifiante pour la s\u00e9curit\u00e9 publique [6]. Des comparaisons ridicules avec les souffrances de la Seconde Guerre mondiale sont faites pour justifier la suspension des droits des individus, des familles, des entreprises et des \u00e9glises. Hier, le Premier ministre canadien Justin Trudeau, toujours cach\u00e9 dans sa r\u00e9sidence, a annonc\u00e9 l’activation des pouvoirs conf\u00e9r\u00e9s par la Loi sur la quarantaine, qui sera appliqu\u00e9e au moyen d’amendes et m\u00eame de peines de prison. Un de mes amis a vu la police venir fermer de force son entrep\u00f4t cette semaine, alors que son entreprise travaille dans un secteur essentiel r\u00e9pertori\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au Royaume-Uni, un nouveau projet de loi du gouvernement donne au Parlement des pouvoirs \u00e9tendus pour restreindre les \u00e9v\u00e9nements, les r\u00e9unions et fermer des locaux tels que les bars si les ministres d\u00e9cident qu’ils constituent une menace pour la sant\u00e9 publique. Il met en \u0153uvre de nouvelles r\u00e8gles de distanciation sociale et conf\u00e8re des pouvoirs l\u00e9gislatifs permettant de d\u00e9tenir et d’isoler les personnes consid\u00e9r\u00e9es comme pr\u00e9sentant un risque de transmission du virus. Les couvre-feux, la pr\u00e9somption de culpabilit\u00e9 et les pouvoirs d’arrestation arbitraire ne sont gu\u00e8re les fondations sur lesquelles les libert\u00e9s civiques britanniques ont \u00e9t\u00e9 construites. Si ce virus \u00e9tait au niveau 4 de danger biologique, l’on pourrait comprendre que des mesures tr\u00e8s extr\u00eames soient prises, mais certaines de ces d\u00e9cisions bas\u00e9es sur les preuves actuelles semblent presque \u00eatre le r\u00e9sultat d’un d\u00e9lire collectif. Plusieurs d\u00e9put\u00e9s britanniques ont exprim\u00e9 de s\u00e9rieuses inqui\u00e9tudes quant \u00e0 une utilisation malveillante du projet de loi et ont insist\u00e9 sur le fait que le projet de loi devrait automatiquement expirer dans un d\u00e9lai d’un an. N\u00e9anmoins, ce qui est souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme des mesures temporaires s’\u00e9ternisent d’une fa\u00e7on ou d’une autre apr\u00e8s une crise, cr\u00e9ant un pr\u00e9c\u00e9dent pour la prochaine chose qu’un \u00c9tat donn\u00e9 juge \u00eatre une menace pour la sant\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 publiques. Il suffit de voir les retomb\u00e9es politiques de la Seconde Guerre mondiale en Grande-Bretagne en termes de croissance de l’\u00c9tat, de r\u00e9glementations et de contr\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

Le critique social britannique, Peter Hitchens, a fait part de ses inqui\u00e9tudes s\u00e9rieuses et justifi\u00e9es concernant les mesures fr\u00e9n\u00e9tiques et risqu\u00e9es des gouvernements et leur utilisation d’un \u00ab\u00a0arbre magique de l’argent\u00a0\u00bb proposant de sauver la soci\u00e9t\u00e9 avec de l’argent factice dans le sillage du confinement de la plan\u00e8te. Il \u00e9crit que \u00ab\u00a0les d\u00e9c\u00e8s dus au coronavirus, bien que p\u00e9nibles… ne sont pas si nombreux qu’ils obligent le monde civilis\u00e9 \u00e0 fermer les transports et le commerce, ou \u00e0 renoncer \u00e0 des libert\u00e9s s\u00e9culaires en un apr\u00e8s-midi\u00a0\u00bb [7]. Les progressistes, les socialistes et les marxistes qui d\u00e9testent g\u00e9n\u00e9ralement tout ce qui s’apparente \u00e0 une \u00e9conomie de march\u00e9 libre ne veulent certainement pas g\u00e2cher une occasion d’alimenter une crise et d’en tirer profit, et nous avons d\u00e9j\u00e0 vu des mouvements cyniques dans les d\u00e9mocraties occidentales dissimulant un programme radical dans des projets de loi et des plans de relance – y compris dans des parties du tristement c\u00e9l\u00e8bre Nouvel Accord Vert (Green New Deal) aux \u00c9tats-Unis. Au Canada, le gouvernement lib\u00e9ral a tent\u00e9 de se donner les coud\u00e9es franches pendant pr\u00e8s de deux ans pour d\u00e9penser, emprunter et modifier les niveaux d’imposition sans l’approbation du Parlement. M\u00eame le chef de l’opposition Andrew Scheer, un homme qui ne ressemble pas, m\u00eame de loin, \u00e0 un v\u00e9ritable conservateur du point de vue \u00e9conomique ou social, a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ce \u00e0 quoi nous n’\u00e9tions pas pr\u00e9par\u00e9s, c’est la tentative de prise de pouvoir antid\u00e9mocratique du gouvernement.\u00a0\u00bb<\/p>Andrew Scheer, chef de l’opposition au Canada.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En Nouvelle-Z\u00e9lande, le gouvernement a profit\u00e9 de la crise pour faire passer un projet de loi d\u00e9p\u00e9nalisant l’avortement et abandonner un r\u00e9f\u00e9rendum national sur le sujet. Nous entendons la rh\u00e9torique des politiciens, dont Justin Trudeau, qui nous disent que nous sommes une \u00ab\u00a0communaut\u00e9 mondiale\u00a0\u00bb et qu’une \u00ab\u00a0crise mondiale exige une coop\u00e9ration et une r\u00e9ponse mondiales\u00a0\u00bb. Malheureusement, cela implique g\u00e9n\u00e9ralement de nouvelles mesures pour transf\u00e9rer les richesses et l’argent des contribuables l\u00e0 o\u00f9 les \u00e9lites mondiales veulent qu’il soit d\u00e9pens\u00e9, le recours \u00e0 des organismes internationaux non responsables et l’utilisation d’entit\u00e9s comme la Banque mondiale et le Fonds mon\u00e9taire international, tout en exportant les valeurs la\u00efques occidentales dans le monde entier au nom de la gouvernance mondiale. L’ancien Premier ministre britannique et socialiste Gordon Brown a rapidement appel\u00e9 \u00e0 la mise en place d’une structure gouvernementale mondiale \u00ab\u00a0temporaire\u00a0\u00bb pour r\u00e9pondre \u00e0 la crise, et a sugg\u00e9r\u00e9 que le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 des Nations unies soit impliqu\u00e9. Brown a demand\u00e9 la cr\u00e9ation d’un \u00ab\u00a0groupe de travail r\u00e9unissant des dirigeants mondiaux, des experts de la sant\u00e9 et les dirigeants des organisations internationales qui auraient des pouvoirs ex\u00e9cutifs pour coordonner la r\u00e9ponse\u00a0\u00bb [8]. Oui, c’est exact, une liste de bureaucrates pour g\u00e9rer le monde au nom des \u00e9tats nations souverains. Il est difficile de ne pas voir, au milieu d’une panique aliment\u00e9e par les m\u00e9dias, un vaste coup de force en pr\u00e9paration. La redoutable BBC clame \u00e9galement la n\u00e9cessit\u00e9 d’un nouvel ordre mondial permettant une coop\u00e9ration plan\u00e9taire et f\u00e9licite la Chine (source originelle du virus) pour son courage et son leadership mondial, tout en accusant sans r\u00e9fl\u00e9chir les \u00c9tats-Unis d’avoir \u00ab\u00a0\u00e9chou\u00e9\u00a0\u00bb. Les flagorneurs de la BBC, qui se moquent des \u00e9lites de gauche, ont vraiment sacrifi\u00e9 toute cr\u00e9dibilit\u00e9, car leur programme id\u00e9ologique fait fi de la r\u00e9alit\u00e9 et traite les faits comme s’ils \u00e9taient cr\u00e9\u00e9s par eux.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, il y a les retomb\u00e9es \u00e9conomiques. Les pertes d’emplois g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es, le ch\u00f4mage, l’effondrement des march\u00e9s boursiers et la forte contraction \u00e9conomique ne causeront pas seulement des douleurs et des souffrances indicibles aux gens ordinaires, mais placeront davantage de pouvoir et de contr\u00f4le entre les mains de l’\u00c9tat et d’un petit nombre d’entreprises gigantesques. Au Canada, de grandes entreprises comme Walmart et d’\u00e9normes soci\u00e9t\u00e9s de vente en ligne comme Amazon fournissent des \u00ab\u00a0services essentiels\u00a0\u00bb et gagneront des millions de dollars, ce qui les placera dans une position id\u00e9ale pour mettre hors course leurs concurrents apr\u00e8s la lev\u00e9e des restrictions. Et les plans de relance ou de sauvetage, s’ils sont n\u00e9cessaires dans divers domaines pour compenser dans une certaine mesure les pertes caus\u00e9es par les fermetures obligatoires, ne font qu’alourdir la dette nationale et hypoth\u00e9quer l’avenir. Au Canada, l’\u00c9tat promet de donner \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9reusement\u00a0\u00bb 107 milliards de dollars en ch\u00e8ques de paie aux citoyens, comme si l’\u00c9tat n’avait pas d’autre argent que celui qu’il prend aux contribuables, en imprimant l’argent qu’il n’a pas, en d\u00e9valorisant la monnaie et en d\u00e9valuant l’\u00e9pargne des citoyens. Ce qui est particuli\u00e8rement inqui\u00e9tant, c’est que dans certains cas, comme en Allemagne, le gouvernement pourrait bien finir par poss\u00e9der d’\u00e9normes parts d’entreprises priv\u00e9es dans tout le pays au nom du renflouement et de la relance pour r\u00e9soudre un probl\u00e8me que ces gouvernements eux-m\u00eames contribuent \u00e0 cr\u00e9er. Ces cons\u00e9quences sont profond\u00e9ment troublantes et doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es d\u00e8s maintenant.<\/p>\n\n\n\n

Le danger du r\u00e9ductionnisme<\/h2>\n\n\n\n

J’ai commenc\u00e9 cet article en sugg\u00e9rant que l’approche actuelle de la crise \u00e9tait r\u00e9ductionniste<\/em>. Nous faisons face \u00e0 cette menace virale comme si les dommages caus\u00e9s par la maladie pouvaient \u00eatre mesur\u00e9s principalement en termes biologiques imm\u00e9diats<\/em>, c’est-\u00e0-dire par le nombre de personnes qui sont infect\u00e9es. Mais le grand danger est que cette perspective r\u00e9ductionniste du bien-\u00eatre humain cr\u00e9e un d\u00e9sastre plus important en mati\u00e8re de sant\u00e9 et de bien-\u00eatre. Les \u00eatres humains sont plus que des organismes biochimiques. Nos vies participent \u00e0 une riche trame rassemblant divers aspects de l’ordre cr\u00e9\u00e9, qui ont tous une incidence sur notre sant\u00e9 et notre bien-\u00eatre. Le professeur danois Peter C. G\u00f8tzsche a fait valoir que si la panique continue, \u00ab\u00a0les pr\u00e9judices comprennent les suicides qui augmentent en p\u00e9riode de ch\u00f4mage, et lorsque les personnes qui poss\u00e8dent des entreprises, qu’elles ont consciencieusement \u00e9difi\u00e9es pendant de nombreuses ann\u00e9es, voient ces derni\u00e8res tomber en ruine, elles peuvent se suicider. La panique tue aussi la vie elle-m\u00eame<\/em>\u00a0\u00bb [9].<\/p>\n\n\n\n

Les dommages inflig\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9 des gens par la perte d’un emploi, l’anxi\u00e9t\u00e9, l’effondrement du march\u00e9, la perte d’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation, l’isolement social, la perte des \u00e9pargnes ou de la retraite, le manque d’acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9 pour les maladies graves et la dislocation des communaut\u00e9s peuvent \u00eatre totalement d\u00e9vastateurs. Les personnes \u00e2g\u00e9es vuln\u00e9rables voient en fait leur vie prolong\u00e9e par les contacts sociaux, les \u00e9v\u00e9nements, les loisirs et les passe-temps. Il se peut, en r\u00e9alit\u00e9, que ces mesures r\u00e9duisent l’esp\u00e9rance de vie de millions de personnes. Et d’innombrables personnes n\u00e9cessitant des op\u00e9rations (dont beaucoup sont annul\u00e9es) et des traitements m\u00e9dicaux pour des affections graves peuvent souffrir et mourir en raison des circonstances actuelles. Dans les pays en d\u00e9veloppement en particulier, la pauvret\u00e9 qui r\u00e9sulte de l’effondrement catastrophique des march\u00e9s et de la fermeture de l’\u00e9conomie mondiale peut \u00eatre bouleversante et potentiellement bien pire que le virus lui-m\u00eame en termes de mortalit\u00e9 et de diminution de l’esp\u00e9rance de vie. Et nous pourrions bient\u00f4t en arriver \u00e0 regretter profond\u00e9ment la dette suppl\u00e9mentaire et l’abandon du pouvoir et de la propri\u00e9t\u00e9 au profit des gouvernements civils, avec de dangereux pr\u00e9c\u00e9dents cr\u00e9\u00e9s pour la suspension des libert\u00e9s civiques \u00e0 l’avenir. M\u00eame lorsque les gens ont le sentiment qu’il n’y a pas d’autres choix en raison de la surcharge des syst\u00e8mes de sant\u00e9, ces cons\u00e9quences r\u00e9elles ne peuvent \u00eatre \u00e9lud\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Notre r\u00e9action face au spectre de la mort pourrait bien \u00eatre la v\u00e9ritable manifestation du jugement de Dieu. Des nations et des puissances occidentales apostates sont jet\u00e9es dans la confusion de l’esprit et la panique. En ces temps d’incertitude, les chr\u00e9tiens ont une occasion opportune d’\u00eatre des t\u00e9moins courageux et fid\u00e8les de la vie, de l’esp\u00e9rance et de la libert\u00e9 qui ne se trouvent que dans l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ lorsque les gens sont saisis par la peur de l’inconnu. Et nous avons l’obligation d’orienter les gens vers la Parole de Dieu et d’\u00eatre une voix calme, de raison et de v\u00e9rit\u00e9, \u00ab\u00a0car Dieu ne nous a pas donn\u00e9 un esprit de crainte, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse<\/em>\u00a0\u00bb (2 Timoth\u00e9e 1:7.)<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/h3>\n\n\n\n

[1] Andrew Mark Miller, \u00ab\u00a0Imperial College scientist who predicted 500K coronavirus deaths in UK adjusts figure to 20K or less\u00a0\u00bb, Washington Examiner<\/em>, derni\u00e8re modification le 26 mars 2020 : https:\/\/www.washingtonexaminer.com\/news\/imperial-college-scientist-who-predicted-500k-coronavirus-deaths-in-uk-revises-to-20k-or-less<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[2] Voir l’article d’un m\u00e9decin suisse et d’autres articles int\u00e9ressants ici : https:\/\/swprs.org\/a-swiss-doctor-on-covid-19\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[3] John P. A. Ioannidis, \u00ab\u00a0A fiasco in the making? As the coronavirus pandemic takes hold, we are making decisions without reliable data\u00a0\u00bb, Stat News,<\/em> derni\u00e8re modification le 17 mars 2020 : https:\/\/www.statnews.com\/2020\/03\/17\/a-fiasco-in-the-making-as-the-coronavirus-pandemic-takes-hold-we-are-making-decisions-without-reliable-data\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[4] Ibid<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[5] Je ne crois pas que les lois alimentaires de la Bible soient juridiquement contraignantes au sens moral ou qu’elles aient une quelconque incidence sur les questions du salut de l’homme. Mais en ce qui concerne la sant\u00e9 humaine, elles sont valables. Dieu ne dit rien par hasard. Nous n’observons pas les sabbats de l’ancien Isra\u00ebl, mais nous observons le jour du Seigneur. La sant\u00e9 du c\u0153ur et la vie de l’homme sont en jeu si le repos du sabbat est ignor\u00e9. De m\u00eame, les ordonnances alimentaires demeurent, non pas comme des lois morales, mais comme des principes de sant\u00e9 pour le corps humain.<\/p>\n\n\n\n

[6] La police britannique utilise des drones et des barrages routiers pour faire respecter le confinement, The<\/em> Guardian<\/em>, derni\u00e8re modification le 26 mars 2020 : https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2020\/mar\/26\/uk-police-use-drones-and-roadblocks-to-enforce-lockdown<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[7] Peter Hitchens, \u00ab\u00a0Is shutting down Britain \u2013 with unprecedented curbs on ancient liberties \u2013 REALLY the best answer?\u00a0\u00bb Daily Mail<\/em>, derni\u00e8re modification le 21 mars 2020 : https:\/\/www.dailymail.co.uk\/debate\/article-8138675\/PETER-HITCHENS-shutting-Britain-REALLY-right-answer.html<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[8] Larry Elliot, \u00ab\u00a0Gordon Brown calls for global government to tackle coronavirus\u00a0\u00bb, The Guardian<\/em>, derni\u00e8re modification le 26 mars 2020 : https:\/\/www.theguardian.com\/politics\/2020\/mar\/26\/gordon-brown-calls-for-global-government-to-tackle-coronavirus<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[9]Peter C. G\u00f8tzsche, \u00ab\u00a0Corona : an epidemic of mass panic\u00a0\u00bb, Deadly<\/em> Medicines<\/em>, derni\u00e8re modification le 21 mars 2020 : https:\/\/www.deadlymedicines.dk\/corona-an-epidemic-of-mass-panic\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Source : https:\/\/www.ezrainstitute.ca\/resource-library\/articles\/covid-calamity-when-the-cure-is-worse-than-the-disease\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Article original en anglais publi\u00e9 le 27 mars 2020.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

A propos de l’auteur <\/h3>\n\n\n\n
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Joseph Boot<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le r\u00e9v\u00e9rend Joseph Boot (M.A., Ph.D.) est un penseur chr\u00e9tien, un apologiste culturel\/philosophe, fondateur de l’Ezra Institute for Contemporary Christianity et pasteur fondateur de la Westminster Chapel, \u00e0 Toronto. Fier d’\u00eatre Canadien, Joseph Boot est originaire de Grande-Bretagne et a travaill\u00e9 dans les domaines de l’apolog\u00e9tique chr\u00e9tienne, de l’\u00e9ducation \u00e0 la vision du monde et de la direction d’\u00e9glise pendant plus de vingt ans des deux c\u00f4t\u00e9s de l’Atlantique. Il a pris la parole et a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 donner des conf\u00e9rences dans le monde entier lors de nombreux \u00e9v\u00e9nements destin\u00e9s aux \u00e9tudiants universitaires, \u00e0 des s\u00e9minaires, dans des \u00e9glises, universit\u00e9s et \u00e0 des symposiums. Il s’adresse r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 des pasteurs et \u00e0 des dirigeants chr\u00e9tiens ainsi qu’\u00e0 des professionnels du monde universitaire, m\u00e9dical, juridique et politique. Il a d\u00e9battu publiquement avec des penseurs et philosophes ath\u00e9es de premier plan au Canada et aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

Joseph Boot a fait ses \u00e9tudes de premier cycle en th\u00e9ologie (Birmingham Christian College, Royaume-Uni), a obtenu une ma\u00eetrise en Th\u00e9ologie de la Mission avec un m\u00e9moire portant sur la philosophie culturelle chr\u00e9tienne et l’apolog\u00e9tique (Universit\u00e9 de Manchester, Royaume-Uni) et d\u00e9tient un doctorat en Pens\u00e9e intellectuelle chr\u00e9tienne (Whitefield Theological Seminary, Floride, \u00c9tats-Unis). Il a contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction du principal ouvrage d’apolog\u00e9tique chr\u00e9tienne de Thomas Nelson, Beyond Opinion,<\/em> et ses propres ouvrages d’apolog\u00e9tique comprennent Searching for Truth<\/em> (Crossway), Why I Still Believe<\/em> (Baker) et How Then Shall We Answer<\/em> (New Wine). Sa contribution la plus remarqu\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e chr\u00e9tienne, The Mission of God<\/em> (Wilberforce Publications\/Ezra Press), est un ouvrage syst\u00e9matique de th\u00e9ologie\/philosophie culturelle qui explore la vision biblique du monde dans sa relation avec la mission des chr\u00e9tiens dans le monde. Les derniers volumes qu’il a publi\u00e9s, Gospel Culture<\/em> et Gospel Witness<\/em>, d\u00e9veloppent ce th\u00e8me et servent d’introduction \u00e0 une vision du monde biblique et \u00e0 une philosophie chr\u00e9tienne de la culture.<\/p>\n\n\n\n

Joseph Boot est membre principal du groupe de r\u00e9flexion sur la culture et d’apolog\u00e9tique truthXchange en Californie du Sud, membre principal ayant en charge la philosophie culturelle du Center for Cultural Leadership bas\u00e9 en Californie, membre principal de la Wilberforce Academy et de la Public Theology for Christian Concern, Londres, Royaume-Uni, et membre du corps enseignant de la Blackstone Legal Academy de l’Alliance Defending Freedom \u00e0 Washington D.C. En 2011, le Centre for Mentorship and Theological Reflection de Toronto lui a d\u00e9cern\u00e9 le titre de \u00ab\u00a0Meilleur pr\u00e9dicateur apologiste\u00a0\u00bb pour sa contribution \u00e0 la pr\u00e9dication apolog\u00e9tique et expositoire. <\/p>\n\n\n\n

Joseph Boot est le r\u00e9dacteur en chef du journal de l’Ezra Institute, Jubilee<\/em>, et le chancelier fondateur de la Westminster Classical Christian Academy \u00e0 Toronto. Le nouveau centre de l’Ezra Institute, le Centre for Reformational Culture, se trouve sur la p\u00e9ninsule du Niagara \u00e0 Grimsby, en Ontario, o\u00f9 sont d\u00e9velopp\u00e9s la recherche, la publication et de nouveaux programmes d’\u00e9tude et de formation pour les stages. <\/p>\n\n\n\n

Joseph Boot est mari\u00e9 \u00e0 Jenny et ils ont trois enfants : Naomi, Hannah et Isaac.<\/p>\n\n\n\n

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