{"id":9962,"date":"2024-08-08T15:09:56","date_gmt":"2024-08-08T13:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2024\/01\/31\/largument-profondement-personnel-de-ronald-reagan-en-faveur-du-dessein-intelligent\/"},"modified":"2024-08-08T15:28:21","modified_gmt":"2024-08-08T13:28:21","slug":"largument-profondement-personnel-de-ronald-reagan-en-faveur-du-dessein-intelligent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/2024\/08\/08\/largument-profondement-personnel-de-ronald-reagan-en-faveur-du-dessein-intelligent\/","title":{"rendered":"L&rsquo;argument profond\u00e9ment personnel de Ronald Reagan en faveur du dessein intelligent"},"content":{"rendered":"\n<p>Par John G. West<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"518\" src=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/adobestock_97643786-24001563832684956630514-1024x518.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9963\" srcset=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/adobestock_97643786-24001563832684956630514-1024x518.jpg 1024w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/adobestock_97643786-24001563832684956630514-300x152.jpg 300w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/adobestock_97643786-24001563832684956630514-768x388.jpg 768w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/adobestock_97643786-24001563832684956630514-1536x776.jpg 1536w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/adobestock_97643786-24001563832684956630514-600x303.jpg 600w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/adobestock_97643786-24001563832684956630514.jpg 2000w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Source de la photo : Adobe Stock.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"1140\" height=\"642\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eo4pIZxkWrs?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=fr-FR&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Le pr\u00e9sident Ronald Reagan plaide en faveur d&rsquo;une conception intelligente de l&rsquo;univers. Ces commentaires provenaient de son allocution au Petit-D\u00e9jeuner National de Pri\u00e8re du 4 f\u00e9vrier 1988.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous approchons du 113e anniversaire du pr\u00e9sident Ronald Reagan, qui tombe la semaine prochaine, le 6 f\u00e9vrier. Deux jours avant son anniversaire en 1988, M. Reagan a prononc\u00e9 un discours lors du National Prayer Breakfast [n.d.t. : D\u00e9jeuner national de pri\u00e8re] \u00e0 Washington, DC.<\/p>\n\n\n\n<p>Il <a href=\"https:\/\/www.reaganlibrary.gov\/archives\/speech\/remarks-annual-national-prayer-breakfast-6\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">a d\u00e9clar\u00e9 aux participants<\/a> qu&rsquo;il avait \u00ab\u00a0longtemps \u00e9t\u00e9 incapable de comprendre l&rsquo;ath\u00e9e dans ce monde si beau\u00a0\u00bb. Avec une pointe de malice dans la voix, il a ajout\u00e9 : \u00ab\u00a0J&rsquo;ai eu le d\u00e9sir impie d&rsquo;inviter des ath\u00e9es \u00e0 un d\u00eener, de leur servir le plus fabuleux repas gastronomique jamais concoct\u00e9 et, apr\u00e8s le d\u00eener, de leur demander s&rsquo;ils croient qu&rsquo;il y a eu un cuisinier.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Le public a r\u00e9agi par des rires et des applaudissements appuy\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agissait d&rsquo;une r\u00e9plique de M. Reagan \u00e0 l&rsquo;argument s\u00e9culaire du dessein intelligent, l&rsquo;id\u00e9e que l&rsquo;ordre et la finalit\u00e9 de la nature indiquent un concepteur. Tout comme une sculpture implique un sculpteur &#8211; ou, selon Reagan, qu&rsquo;un repas gastronomique implique un ma\u00eetre cuisinier &#8211; les caract\u00e9ristiques \u00e9l\u00e9gantes et fonctionnelles de la nature impliquent un cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;argument de base remonte \u00e0 des mill\u00e9naires et se retrouve chez les <a href=\"https:\/\/www.discovery.org\/a\/9731\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Grecs<\/a>, les <a href=\"https:\/\/www.discovery.org\/a\/9671\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Romains<\/a>, les <a href=\"https:\/\/www.discovery.org\/m\/2020\/04\/Design-in-the-Bible-and-Church-Fathers.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Juifs et les chr\u00e9tiens<\/a> de l&rsquo;Antiquit\u00e9. Mais l&rsquo;argument a gagn\u00e9 en puissance ces derni\u00e8res ann\u00e9es gr\u00e2ce aux d\u00e9couvertes contemporaines en <a href=\"https:\/\/www.discovery.org\/a\/9761\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">physique, cosmologie, chimie et biologie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce qui est int\u00e9ressant, c&rsquo;est que l&rsquo;argument de Reagan en faveur d&rsquo;un dessein intelligent ne faisait pas partie du texte pr\u00e9par\u00e9 pour ses remarques ce matin-l\u00e0. Il ne figurait pas non plus dans les premi\u00e8res versions de son discours, y compris celles qu&rsquo;il a annot\u00e9es.&nbsp;En d&rsquo;autres termes, l&rsquo;histoire n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crite pour lui par les personnes charg\u00e9es de r\u00e9diger ses discours. Il semble qu&rsquo;il s&rsquo;agisse d&rsquo;une contribution spontan\u00e9e de M. Reagan lui-m\u00eame. <br \/><br \/>Ce n&rsquo;\u00e9tait pas la premi\u00e8re fois que M. Reagan pr\u00e9sentait un argument en faveur d&rsquo;un dessein intelligent.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00ab\u00a0Ces oreilles complexes et parfaites\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n<p>L&rsquo;un de ses passages pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s du livre autobiographique de Whittaker Chambers, <a href=\"https:\/\/books.google.com\/books\/about\/Witness.html?id=AjszBQAAQBAJ\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Witness<\/em><\/a>, pr\u00e9sentait un argument similaire qu&rsquo;il aimait citer. Dans ce passage, Chambers date sa rupture d&rsquo;avec le communisme au matin o\u00f9 il a observ\u00e9 sa jeune fille en train de manger du porridge :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Mon regard s&rsquo;est arr\u00eat\u00e9 sur les d\u00e9licates circonvolutions de son oreille &#8211; ces oreilles complexes et parfaites. Cette pens\u00e9e m&rsquo;a travers\u00e9 l&rsquo;esprit : &lsquo;Non, ces oreilles n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par le hasard d&rsquo;un assemblage d&rsquo;atomes dans la nature&#8230; Elles n&rsquo;ont pu \u00eatre cr\u00e9\u00e9es que par un immense dessein&rsquo;.\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Foreword in the Form of a Letter to My Children\u00a0\u00bb, <a href=\"https:\/\/books.google.com\/books\/about\/Witness.html?id=AjszBQAAQBAJ\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Witness<\/a>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dans sa propre autobiographie, M. Reagan a fait part de sa fascination pr\u00e9coce pour le fait que la nature pointe vers une r\u00e9alit\u00e9 au-del\u00e0 d&rsquo;elle-m\u00eame. \u00c0 l&rsquo;\u00e2ge de cinq ans, sa famille louait une maison \u00e0 Galesburg, dans l&rsquo;Illinois, et le grenier contenait \u00ab\u00a0une \u00e9norme collection d&rsquo;\u0153ufs d&rsquo;oiseaux et de papillons enferm\u00e9s dans des vitrines\u00a0\u00bb. M. Reagan se souvient qu&rsquo;il \u00ab\u00a0s&rsquo;\u00e9chappait pendant des heures dans le grenier, s&rsquo;\u00e9merveillant des riches couleurs des \u0153ufs et des ailes complexes et fragiles des papillons\u00a0\u00bb. Il a ajout\u00e9 que \u00ab\u00a0cette exp\u00e9rience m&rsquo;a laiss\u00e9 un respect pour l&rsquo;\u0153uvre de Dieu qui ne m&rsquo;a jamais quitt\u00e9\u00a0\u00bb (Reagan, <em>An American Life<\/em>, chapitre 1).<\/p>\n\n\n\n<p>La source ultime de l&rsquo;argument du banquet de M. Reagan en faveur d&rsquo;un dessein intelligent n&rsquo;est pas claire. Le Petit-d\u00e9jeuner de pri\u00e8re de 1988 semble \u00eatre la premi\u00e8re fois o\u00f9 Reagan a cit\u00e9 cette histoire lors de l&rsquo;exercice d&rsquo;une fonction publique en tant que pr\u00e9sident. Une recherche dans les documents officiels de la pr\u00e9sidence n&rsquo;a pas permis de trouver d&rsquo;autres exemples.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourtant, les racines de l&rsquo;histoire du banquet de M. Reagan remontent peut-\u00eatre \u00e0 une source lointaine.<\/p>\n\n\n\n<p>Pendant des d\u00e9cennies, M. Reagan a recueilli et conserv\u00e9 ses commentaires, histoires et plaisanteries pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s sur des cartes de notes, dont il s&rsquo;inspirait lors de ses discours publics. Des ann\u00e9es apr\u00e8s la mort de M. Reagan, ces cartes ont \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvertes dans une bo\u00eete anodine conserv\u00e9e \u00e0 la biblioth\u00e8que pr\u00e9sidentielle Reagan. \u00c0 l&rsquo;int\u00e9rieur de la bo\u00eete se trouvait une pile sp\u00e9ciale de cartes attach\u00e9es par un \u00e9lastique, qui contenait sa collection de r\u00e9pliques (Douglas Brinkley, \u00e9diteur, <em>The Notes: Ronald Reagan&rsquo;s Private Collection of Stories and Wisdom<\/em>, Introduction).<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;une de ces cartes contenait le c\u0153ur de son histoire de banquet gastronomique :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Demande \u00e0 un ath\u00e9e qui vient de d\u00e9guster un excellent repas s&rsquo;il croit \u00e0 l&rsquo;existence d&rsquo;un cuisinier.\u00a0\u00bb <\/p>\n<cite><em>The Notes,<\/em> 202.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Les cartes originales n&rsquo;\u00e9tant pas accessibles aux chercheurs, il est difficile de savoir quand la carte contenant ce commentaire a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e. Elle a pu \u00eatre cr\u00e9\u00e9e \u00e0 n&rsquo;importe quel moment, depuis l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 il travaillait pour General Electric jusqu&rsquo;\u00e0 ses ann\u00e9es \u00e0 la Maison-Blanche. Cependant, elle a certainement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e avant le Petit-d\u00e9jeuner de pri\u00e8re de 1988 &#8211; tr\u00e8s probablement, de nombreuses ann\u00e9es auparavant.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, bien que le Petit-d\u00e9jeuner de pri\u00e8re ait \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re fois que M. Reagan, en tant que pr\u00e9sident, a utilis\u00e9 publiquement cette histoire de dessein intelligent, ce n&rsquo;\u00e9tait probablement pas la premi\u00e8re fois qu&rsquo;il l&rsquo;utilisait au cours de sa vie d&rsquo;orateur. <br \/><br \/>Et ce ne serait pas non plus la derni\u00e8re. Pour une raison ou une autre, au cours de la derni\u00e8re ann\u00e9e de son mandat, M. Reagan a sembl\u00e9 retrouver l&rsquo;enthousiasme pour son vieil argument en faveur du dessein intelligent tir\u00e9 de de sa carte de notes, et il l&rsquo;a invoqu\u00e9 \u00e0 maintes reprises.<br \/><br \/>Il a partag\u00e9 cet argument deux fois lors de son <a href=\"https:\/\/www.reaganlibrary.gov\/archives\/speech\/remarks-soviet-dissidents-spaso-house-moscow\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">sommet \u00e0 Moscou<\/a> avec le dirigeant sovi\u00e9tique Mikha\u00efl Gorbatchev, <a href=\"https:\/\/www.reaganlibrary.gov\/archives\/speech\/remarks-united-states-embassy-personnel-london\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">une fois avec le personnel de l&rsquo;ambassade am\u00e9ricaine \u00e0 Londres<\/a>, et enfin, au cours de l&rsquo;\u00e9t\u00e9 1988, lors d&rsquo;un discours public prononc\u00e9 devant des milliers de jeunes r\u00e9unis \u00e0 Washington, DC, pour <a href=\"https:\/\/www.reaganlibrary.gov\/archives\/speech\/remarks-student-congress-evangelism\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">un congr\u00e8s estudiantin sur l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation<\/a>. <br \/><br \/>Mais ce n&rsquo;est que lors de son entretien priv\u00e9 avec M. Gorbatchev \u00e0 Moscou que M. Reagan a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une raison profond\u00e9ment personnelle pour laquelle il gardait un int\u00e9r\u00eat aussi fort pour l&rsquo;argument.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La foi d&rsquo;un pr\u00e9sident<\/h2>\n\n\n\n<p>Aujourd&rsquo;hui, on se souvient souvent du sommet de Moscou comme de l&rsquo;endroit o\u00f9 le pr\u00e9sident Reagan a finalement reconnu que la guerre froide \u00e9tait termin\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986-1024x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9991\" srcset=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986-300x300.jpg 300w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986-150x150.jpg 150w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986-768x768.jpg 768w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986-600x600.jpg 600w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986-100x100.jpg 100w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/president_ronald_reagan_and_soviet_general_secretary_mikhail_gorbachev_in_red_square_during_the_moscow_summit-1536x1536-24728348965458133986.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s s&rsquo;\u00eatre promen\u00e9 sur la place Rouge avec M. Gorbatchev, M. Reagan s&rsquo;est vu demander s&rsquo;il consid\u00e9rait toujours l&rsquo;Union sovi\u00e9tique comme un \u00ab\u00a0empire du mal\u00a0\u00bb, ce \u00e0 quoi il a r\u00e9pondu : \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=LZUu5WraroM&amp;t=1444s\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Non&#8230; Je parlais d&rsquo;un autre temps, d&rsquo;une autre \u00e9poque<\/a>.\u00a0\u00bb<br \/><br \/>Bien que la guerre froide f\u00fbt termin\u00e9e, M. Reagan avait encore une derni\u00e8re mission \u00e0 accomplir \u00e0 Moscou. Il ne s&rsquo;agissait pas seulement de renforcer le contr\u00f4le des armements, de promouvoir le capitalisme ni m\u00eame de plaider en faveur d&rsquo;une plus grande libert\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agissait d&rsquo;amener l&rsquo;Union sovi\u00e9tique \u00e0 ouvrir la porte \u00e0 la croyance en Dieu. <br \/><br \/>Le samedi 28 mai 1988, la veille de son arriv\u00e9e au sommet, M. Reagan \u00e9crivit dans son journal :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Nous avons discut\u00e9 de la premi\u00e8re r\u00e9union de demain, qui sera un t\u00eate-\u00e0-t\u00eate entre Gorby et moi : je vais lui parler de la libert\u00e9 religieuse.\u00a0\u00bb <\/p>\n<cite><em>The Reagan Diaries<\/em>, 612.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Au fil des ann\u00e9es, de nombreux experts se sont montr\u00e9s d\u00e9daigneux \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de la foi religieuse de M. Reagan, la comparant, sur un ton d\u00e9favorable, \u00e0 la foi plus publique du pr\u00e9sident Jimmy Carter, \u00ab\u00a0n\u00e9 de nouveau\u00a0\u00bb. Mais gr\u00e2ce aux travaux du <a href=\"https:\/\/www.heritage.org\/political-process\/report\/the-intellectual-origins-ronald-reagans-faith\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">politologue Paul Kengor<\/a> et d&rsquo;autres, nous savons aujourd&rsquo;hui que M. Reagan n&rsquo;exhibait pas des sentiments religieux seulement par convention. Il \u00e9tait pieux, et sa croyance en Dieu \u00e9tait l&rsquo;une des principales raisons pour lesquelles il s&rsquo;opposait \u00e0 l&rsquo;Union sovi\u00e9tique. M. Reagan pensait que le syst\u00e8me ath\u00e9e impos\u00e9 par l&rsquo;\u00c9tat emp\u00eachait les gens d&rsquo;acc\u00e9der au bonheur \u00e9ternel.<br \/><br \/>Dans son c\u00e9l\u00e8bre <a href=\"https:\/\/www.reaganlibrary.gov\/archives\/speech\/remarks-annual-convention-national-association-evangelicals-orlando-fl\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">discours de 1983 sur \u00ab\u00a0l&#8217;empire du mal\u00a0\u00bb<\/a>, M. Reagan d\u00e9clara ce qui suit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Prions pour le salut de tous ceux qui vivent dans ces t\u00e9n\u00e8bres totalitaires &#8211; prions pour qu&rsquo;ils d\u00e9couvrent la joie de conna\u00eetre Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>L&rsquo;int\u00e9r\u00eat de M. Reagan pour la condition spirituelle des gens ne se limitait pas au niveau de la nation. <br \/><br \/>Le 19 mai 1982, alors que la sant\u00e9 de son beau-p\u00e8re, Loyal Davis, \u00e9tait chancelante, M. Reagan \u00e9crivit dans son journal :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0J&rsquo;ai tellement envie de lui parler de la foi. Il a toujours \u00e9t\u00e9 agnostique &#8211; maintenant je pense qu&rsquo;il conna\u00eet la peur pour la premi\u00e8re fois de sa vie. Je crois que c&rsquo;est le moment o\u00f9 il devrait se tourner vers Dieu et je veux tellement l&rsquo;aider \u00e0 le faire.\u00a0\u00bb <\/p>\n<cite><em>The Reagan Diaries<\/em>, 85.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Plus tard, M. Reagan \u00e9crivit \u00e0 son beau-p\u00e8re une longue lettre sinc\u00e8re citant <a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=john+3%3A16&amp;version=KJV\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jean 3:16<\/a> et l&rsquo;exhortant \u00e0 accepter Christ. Le texte de la lettre n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu&rsquo;en 2018, lorsqu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 <a href=\"https:\/\/www.washingtonpost.com\/opinions\/a-lost-letter-from-ronald-reagan-to-his-dying-father-in-law-shows-the-presidents-faith\/2018\/09\/14\/5aaab8c0-b140-11e8-9a6a-565d92a3585d_story.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois<\/a> dans le <em>Washington Post<\/em>. Nancy Reagan semble penser que l&rsquo;intervention de son mari a jou\u00e9 un r\u00f4le dans le fait que son p\u00e8re a cherch\u00e9 \u00e0 rencontrer un aum\u00f4nier d&rsquo;h\u00f4pital peu avant sa mort.<br \/><br \/>En 1988, M. Reagan porta une fois de plus le fardeau de la condition spirituelle d&rsquo;une personne encore plus proche de lui : son fils cadet et homonyme, Ron. <br \/><br \/>Aujourd&rsquo;hui, l&rsquo;ath\u00e9isme du jeune Reagan est bien connu. Il aime se vanter d&rsquo;\u00eatre un \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/news.yahoo.com\/ron-reagan-son-true-believer-070109210.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">ath\u00e9e de toujours, qui n&rsquo;a pas peur de br\u00fbler en enfer<\/a>\u00ab\u00a0. Mais l&rsquo;ath\u00e9isme de Ron Reagan n&rsquo;\u00e9tait pas connu du public lorsque son p\u00e8re \u00e9tait pr\u00e9sident. Il s&rsquo;agissait d&rsquo;un sujet qui causait une profonde douleur au c\u0153ur de M. Reagan, et il avait \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9 lorsque son fils avait annonc\u00e9, \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 12 ans, qu&rsquo;il n&rsquo;irait pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9glise parce qu&rsquo;il \u00e9tait ath\u00e9e. Au fil des ans, le pr\u00e9sident Reagan eut de nombreuses conversations avec son fils dans l&rsquo;espoir qu&rsquo;il reviendrait \u00e0 la foi.<br \/><br \/>\u00ab\u00a0Il craignait que ma vie soit diminu\u00e9e si je n&rsquo;acceptais pas Christ comme mon sauveur\u00a0\u00bb, <a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20130303182434\/http:\/thehill.com\/capital-living\/20-questions\/20867-20-questions-ron-reagan\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">raconte Ron<\/a>. \u00ab\u00a0Nous nous disputions tout le temps \u00e0 table.\u00a0\u00bb Ron ajoute : \u00ab\u00a0Je ne pense pas qu&rsquo;il en perdait le sommeil.\u00a0\u00bb<br \/><br \/>Il se pourrait qu&rsquo;il se soit tromp\u00e9 sur ce point. <br \/><br \/>Lors de la r\u00e9union de la famille Reagan pour la f\u00eate d&rsquo;Action de gr\u00e2ce (Thanksgiving) en 1985, apr\u00e8s que Ron eut commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre son ath\u00e9isme, M. Reagan se tourna vers son fils a\u00een\u00e9, Michael, et lui dit en priv\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Michael, j&rsquo;ai pri\u00e9 pour que Ron accepte Christ comme toi et moi l&rsquo;avons fait.\u00a0\u00bb<\/p>\n<cite>Michael Reagan, <em>Lessons My Father Taught Me<\/em>, chapitre 12.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Trois ans plus tard, lors du sommet de Moscou, il s&rsquo;av\u00e9rerait que le destin \u00e9ternel de Ron \u00e9tait toujours dans les pr\u00e9occupations de son p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mission \u00e0 Moscou<\/h2>\n\n\n\n<p>M. Reagan arriva \u00e0 Moscou le dimanche 29 mai&nbsp; 1988 et tint sa premi\u00e8re r\u00e9union en t\u00eate-\u00e0-t\u00eate avec M. Gorbatchev dans l&rsquo;apr\u00e8s-midi. Les deux hommes se rencontr\u00e8rent dans la salle Sainte-Catherine, \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du Kremlin.<br \/><br \/>Bien que nous ne disposions pas d&rsquo;une transcription textuelle de la conversation, nous poss\u00e9dons les <a href=\"https:\/\/www.thereaganfiles.com\/moscow-summit-transcripts.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">notes confidentielles prises par le preneur de notes am\u00e9ricain<\/a>, et je citerai ces notes pour d\u00e9crire ce qui s&rsquo;est pass\u00e9. <br \/><br \/>Selon le preneur de notes, M. Reagan a dit \u00e0 M. Gorbatchev \u00ab\u00a0qu&rsquo;il souhaitait aborder un autre sujet qui avait \u00e9t\u00e9 une sorte de r\u00eave personnel pour lui. Il avait h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;aborder avec M. Gorbatchev, mais il allait quand m\u00eame le faire maintenant\u00a0\u00bb. <br \/><br \/>M. Reagan \u00e9tait sur le point de se lancer dans ce qu&rsquo;il appela dans son journal cette nuit-l\u00e0 \u00ab\u00a0mon discours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 &#8211; pourquoi il devrait donner \u00e0 son peuple la libert\u00e9 de religion\u00a0\u00bb (<em>The Reagan<\/em> <em>Diaries<\/em>, 613).<br \/><br \/>Au fil de la conversation, M. Reagan exhorta M. Gorbatchev \u00e0 accorder la libert\u00e9 religieuse \u00e0 tous les citoyens de l&rsquo;Union sovi\u00e9tique, non seulement aux membres de l&rsquo;\u00c9glise orthodoxe russe, mais \u00e9galement aux musulmans, aux Juifs, aux protestants et aux catholiques ukrainiens.<br \/><br \/>M. Gorbatchev fut d\u00e9stabilis\u00e9 par la discussion. Insistant d&rsquo;abord sur le fait que l&rsquo;Union sovi\u00e9tique garantissait d\u00e9j\u00e0 la libert\u00e9 religieuse, il&nbsp;tenta de retourner la situation contre M. Reagan en demandant au pr\u00e9sident \u00ab\u00a0pourquoi les non-croyants aux \u00c9tats-Unis se sentaient parfois opprim\u00e9s\u00a0\u00bb. Il demanda pourquoi les non-croyants n&rsquo;avaient pas les m\u00eames droits que les croyants.<br \/><br \/>M. Reagan r\u00e9pondit que les non-croyants avaient les m\u00eames droits et r\u00e9v\u00e9la \u00e0 M. Gorbatchev sa propre douleur : il avait un fils ath\u00e9e, m\u00eame si ce dernier se disait agnostique. <br \/><br \/>M. Gorbatchev conc\u00e9da finalement \u00e0 M. Reagan que l&rsquo;Union sovi\u00e9tique avait peut-\u00eatre commis \u00ab\u00a0certains exc\u00e8s\u00a0\u00bb dans son traitement de la religion par le pass\u00e9. <br \/><br \/>Mais aujourd&rsquo;hui, les choses s&rsquo;am\u00e9liorent, dit-il, et il s&rsquo;engage \u00e0 ce que lorsque les Sovi\u00e9tiques comme lui \u00ab\u00a0parlent de <em>perestro\u00efka<\/em>, cela signifie un changement, une expansion d\u00e9mocratique des proc\u00e9dures d\u00e9mocratiques, des droits, pour les rendre r\u00e9els ; et cela concerne aussi la religion\u00a0\u00bb.<br \/><br \/>M. Reagan aurait pu consid\u00e9rer qu&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;une victoire et s&rsquo;arr\u00eater l\u00e0. Mais il continua \u00e0 insister. Il \u00ab\u00a0invita M. Gorbatchev \u00e0 examiner les droits religieux pr\u00e9vus par notre Constitution\u00a0\u00bb, qui incluait m\u00eame le droit de ne pas combattre dans les forces arm\u00e9es si l&rsquo;on \u00e9tait objecteur de conscience. M. Reagan dit \u00e0 M. Gorbatchev que s&rsquo;il faisait ce qu&rsquo;il demandait, il \u00ab\u00a0serait un h\u00e9ros et&#8230; une grande partie des sentiments contre son pays dispara\u00eetraient comme l&rsquo;eau sous un soleil br\u00fblant\u00a0\u00bb. <br \/><br \/>M. Reagan raconta ensuite \u00e0 Gorbatchev une histoire \u00e9mouvante qu&rsquo;il avait racont\u00e9e dans son discours du D\u00e9jeuner de pri\u00e8re en f\u00e9vrier pr\u00e9c\u00e9dent. Cette histoire d\u00e9montrait l&rsquo;aspiration de l&rsquo;homme \u00e0 Dieu et \u00e9voquait m\u00eame les preuves d&rsquo;un dessein intelligent dans la nature. <br \/><br \/>M. Reagan \u00ab\u00a0dit qu&rsquo;il avait re\u00e7u une lettre de la veuve d&rsquo;un jeune soldat de la Seconde Guerre mondiale. Il \u00e9tait allong\u00e9 dans un trou d&rsquo;obus \u00e0 minuit, attendant l&rsquo;ordre d&rsquo;attaquer. Il n&rsquo;avait jamais \u00e9t\u00e9 croyant, car on lui avait dit que Dieu n&rsquo;existait pas\u00a0\u00bb. Mais lorsque le jeune soldat leva les yeux vers les \u00e9toiles, il sut qu&rsquo;il s&rsquo;\u00e9tait tromp\u00e9. <br \/><br \/>Comme nous ne disposons que de notes r\u00e9sumant ce que M. Reagan a dit \u00e0 M. Gorbatchev, nous ne savons pas dans quelle mesure M. Reagan a expliqu\u00e9 au secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du parti communiste les raisons pour lesquelles le soldat a chang\u00e9 d&rsquo;avis. Mais lorsqu&rsquo;il a racont\u00e9 l&rsquo;histoire au <a href=\"https:\/\/www.reaganlibrary.gov\/archives\/speech\/remarks-annual-national-prayer-breakfast-6\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Petit-d\u00e9jeuner de pri\u00e8re<\/a>, il a cit\u00e9 directement la lettre du jeune soldat, ce qui a rendu les choses tr\u00e8s claires.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0Je n&rsquo;ai jamais contempl\u00e9 ta cr\u00e9ation\u00a0\u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>\u00e9crit le soldat, <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0et pourtant, ce soir, en regardant mon trou d&rsquo;obus, je me suis \u00e9merveill\u00e9 devant les \u00e9toiles scintillantes au-dessus de moi et j&rsquo;ai soudain compris la cruaut\u00e9 du mensonge [de l&rsquo;ath\u00e9isme].\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>M. Reagan dit \u00e0 Gorbatchev que le soldat \u00ab\u00a0avait fait une pri\u00e8re en esp\u00e9rant que, s&rsquo;il mourait au combat, Dieu l&rsquo;accepterait\u00a0\u00bb. M. Reagan garda la surprise pour la fin : le soldat qui avait \u00e9crit la lettre n&rsquo;\u00e9tait pas am\u00e9ricain. Il \u00e9tait russe.<br \/><br \/>M. Gorbatchev sembla ne pas savoir quoi r\u00e9pondre \u00e0 ce moment-l\u00e0 et, apr\u00e8s quelques commentaires <em>pro forma<\/em>, il tenta de changer de sujet et d&rsquo;\u00e9voquer la possibilit\u00e9 d&rsquo;une mission conjointe sovi\u00e9to-am\u00e9ricaine sur Mars. M. Gorbatchev tenta alors de conclure en d\u00e9clarant \u00e0 M. Reagan \u00ab\u00a0qu&rsquo;il \u00e9tait tr\u00e8s satisfait de cette premi\u00e8re discussion. Cela confirmait que les deux dirigeants \u00e9taient toujours en bons termes\u00a0\u00bb. <br \/><br \/>De son c\u00f4t\u00e9, M. Reagan n&rsquo;\u00e9tait pas tout \u00e0 fait pr\u00eat \u00e0 l\u00e2cher prise. <br \/><br \/>Plut\u00f4t que de conclure par des plaisanteries inoffensives, il d\u00e9cida de relancer son histoire de d\u00eener gastronomique !<br \/><br \/>Mais cette fois-ci, il la raconta avec une l\u00e9g\u00e8re, mais importante, entorse \u00e0 la r\u00e8gle. <br \/><br \/>\u00c0 toutes les autres occasions o\u00f9 M. Reagan avait partag\u00e9 publiquement son histoire en 1988, il l&rsquo;avait toujours pr\u00e9sent\u00e9e comme mettant en sc\u00e8ne des ath\u00e9es g\u00e9n\u00e9riques et sans nom.<br \/><br \/>Pourtant, lors d&rsquo;une r\u00e9union priv\u00e9e avec le communiste le plus puissant du monde, M. Reagan r\u00e9v\u00e9la qu&rsquo;il y avait en fait un ath\u00e9e particulier qu&rsquo;il voulait atteindre. <br \/><br \/>Son fils.<br \/><br \/>Selon le preneur de notes, M. Reagan \u00ab\u00a0conclut qu&rsquo;il y avait une chose qu&rsquo;il d\u00e9sirait depuis longtemps faire pour son fils ath\u00e9e. Il voulait servir \u00e0 son fils un d\u00eener gastronomique parfait, le laisser appr\u00e9cier le repas, puis lui demander s&rsquo;il croyait en l&rsquo;existence d&rsquo;un cuisinier\u00a0\u00bb. M. Reagan ajouta qu&rsquo;il \u00ab\u00a0se demandait comment son fils r\u00e9pondrait\u00a0\u00bb.<br \/><br \/>Je ne sais pas si M. Reagan a jamais propos\u00e9 ce sc\u00e9nario \u00e0 son fils. S&rsquo;il l&rsquo;a fait, Ron l&rsquo;a probablement rejet\u00e9. Mais l&rsquo;exp\u00e9rience de pens\u00e9e sinc\u00e8re de M. Reagan a eu un impact sur un autre ath\u00e9e.<br \/><br \/>Selon le preneur de notes, \u00ab\u00a0\u00e0 la fin de la r\u00e9union, M. Gorbatchev d\u00e9clara que la seule r\u00e9ponse possible \u00e9tait &lsquo;oui'\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Remerciements<\/h2>\n\n\n\n<p>Je suis reconnaissant \u00e0 Otangelo Grasso de m&rsquo;avoir fait conna\u00eetre l&rsquo;argument de M. Reagan en faveur du dessein intelligent. Je tiens \u00e9galement \u00e0 remercier le personnel de la <a href=\"https:\/\/www.reaganlibrary.gov\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Reagan Presidential Library and Museum<\/a> de m&rsquo;avoir donn\u00e9 acc\u00e8s aux dossiers des archives Reagan relatifs \u00e0 son discours du D\u00e9jeuner national de pri\u00e8re de 1988.<\/p>\n\n\n\n<p>Source : <a href=\"https:\/\/evolutionnews.org\/2024\/01\/ronald-reagans-deeply-personal-argument-for-intelligent-design\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/evolutionnews.org\/2024\/01\/ronald-reagans-deeply-personal-argument-for-intelligent-design\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><em>Article original en anglais publi\u00e9 le 29 janvier 2024, et traduit de l&rsquo;anglais et reproduit ici avec l&rsquo;aimable autorisation de l&rsquo;Institut Discovery.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A propos de Ronald Reagan<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ronald Reagan et l&rsquo;\u00e9volution<\/h3>\n\n\n\n<p>Ronald Reagan, alors candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence, d\u00e9clara devant une foule enthousiaste compos\u00e9e de plus de 10 000 chr\u00e9tiens \u00e0 Dallas que l&rsquo;absence de \u00ab cette religion d&rsquo;antan \u00bb dans les \u00e9coles publiques avait conduit \u00e0 une augmentation des souffrances humaines. Il s&rsquo;adressait \u00e0 un rassemblement de pr\u00e9dicateurs et de politiciens de la Nouvelle Droite de plus de 41 \u00c9tats, r\u00e9unis le 22 ao\u00fbt 1980 pour participer \u00e0 une \u00ab table ronde d&rsquo;information sur les affaires nationales \u00bb. En r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la th\u00e9orie de l&rsquo;\u00e9volution, M. Reagan d\u00e9clara :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>J&rsquo;ai beaucoup de questions \u00e0 ce sujet. Je pense que les d\u00e9couvertes r\u00e9centes au fil des ann\u00e9es ont mis en \u00e9vidence de grandes failles [dans la th\u00e9orie de l&rsquo;\u00e9volution]. (&#8230;.)<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est uniquement une th\u00e9orie. Et ces derni\u00e8res ann\u00e9es, elle a \u00e9t\u00e9 contest\u00e9e dans le monde scientifique, et elle n&rsquo;est pas encore consid\u00e9r\u00e9e par la communaut\u00e9 scientifique comme \u00e9tant aussi infaillible qu&rsquo;elle l&rsquo;\u00e9tait autrefois [1]. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il ajouta ensuite que si la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution devait \u00eatre enseign\u00e9e dans les \u00e9coles publiques, la version biblique de l\u2019origine de la vie humaine devrait \u00e9galement l\u2019\u00eatre [1].<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ronald Reagan sur la divinit\u00e9 de Christ<\/h3>\n\n\n\n<p>Dans une lettre de mars 1978 adress\u00e9e \u00e0 un pasteur m\u00e9thodiste lib\u00e9ral qui exprimait des doutes sur la divinit\u00e9 de Christ \u2013 et accusait celui qui allait devenir \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque le futur pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis Ronald Reagan de pr\u00f4ner une \u00ab th\u00e9ologie limit\u00e9e du niveau de l&rsquo;\u00e9cole du dimanche \u00bb \u2013, M. Reagan r\u00e9pondit comme suit [2] :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Il est peut-\u00eatre vrai que J\u00e9sus n&rsquo;a jamais utilis\u00e9 le mot \u00ab Messie \u00bb \u00e0 propos de Lui-m\u00eame (m\u00eame si je ne suis pas s\u00fbr qu&rsquo;Il ne l&rsquo;ait pas fait), mais dans&nbsp;Jean 1,&nbsp;10&nbsp;et&nbsp;14, Il s&rsquo;identifie assez clairement et plus d&rsquo;une fois. Y a-t-il vraiment une ambigu\u00eft\u00e9 dans Ses paroles : \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi \u00bb ?\u2026 Dans&nbsp;Jean 10, Il dit : \u00ab Je suis dans le P\u00e8re et le P\u00e8re en moi.\u00a0\u00bb Et Il fait r\u00e9f\u00e9rence au fait d&rsquo;\u00eatre avec Dieu, \u00ab avant que le monde existe \u00bb, et d&rsquo;\u00eatre assis \u00e0 \u00ab la droite de Dieu \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Ces d\u00e9clarations et d\u2019autres qu\u2019Il a faites sur Lui-m\u00eame excluent, \u00e0 mon avis, toute remise en cause de Sa divinit\u00e9. Il ne me semble pas qu&rsquo;Il nous ait laiss\u00e9 le choix ; soit Il \u00e9tait ce qu&rsquo;Il pr\u00e9tendait \u00eatre, soit Il \u00e9tait le plus grand menteur du monde. Il m\u2019est impossible de croire qu\u2019un menteur ou un charlatan ait pu avoir sur l\u2019humanit\u00e9 l\u2019effet qu\u2019Il a eu depuis 2000 ans. On pourrait se demander si m\u00eame le plus grand des menteurs maintiendrait son mensonge jusqu\u2019\u00e0 la crucifixion, alors qu\u2019une simple confession l\u2019aurait sauv\u00e9 \u2026 Nous a-t-Il permis le choix que vous et d\u2019autres avez fait, selon vous, de croire en Ses enseignements, mais de rejeter Ses d\u00e9clarations sur Sa propre identit\u00e9 ? [Notez que M. Reagan utilise&nbsp;le c\u00e9l\u00e8bre argument du trilemme \u00ab menteur, fou ou Seigneur \u00bb de&nbsp;<a href=\"https:\/\/creation.com\/cs-lewis-and-evolution\">C. S. Lewis.]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Je ne peux toujours pas m&#8217;emp\u00eacher de me demander comment expliquer ce qui est pour moi le plus grand miracle de tous et qui est rapport\u00e9 par l&rsquo;histoire. Personne ne nie qu&rsquo;un tel homme ait exist\u00e9, qu&rsquo;il ait v\u00e9cu et qu&rsquo;il ait \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort par crucifixion. O\u00f9\u2026 est le miracle dont j\u2019ai parl\u00e9 ? Eh bien, r\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 cela et laissez votre imagination traduire l\u2019histoire \u00e0 notre \u00e9poque, peut-\u00eatre dans votre propre ville natale. Un jeune homme dont le p\u00e8re est menuisier grandit en travaillant dans l&rsquo;atelier de son p\u00e8re. Un jour, il d\u00e9pose ses outils et sort de l&rsquo;atelier de son p\u00e8re. Il commence \u00e0 pr\u00eacher au coin des rues et dans la campagne environnante, marchant d&rsquo;un endroit \u00e0 l&rsquo;autre, pr\u00eachant tout le temps, m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;est pas un ministre ordonn\u00e9. Il ne d\u00e9passe jamais une zone d\u2019environ 160 kilom\u00e8tres de large au maximum. Il fait cela pendant trois ans. Il est ensuite arr\u00eat\u00e9, jug\u00e9 et condamn\u00e9. Il n&rsquo;y a pas de cour d&rsquo;appel, il est donc ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 33 ans avec deux brigands ordinaires. Ceux qui sont charg\u00e9s de son ex\u00e9cution lancent des d\u00e9s pour voir qui obtiendra ses v\u00eatements, les seuls biens qu&rsquo;il poss\u00e8de. Comme sa famille n&rsquo;a pas les moyens de lui offrir un lieu de s\u00e9pulture, il est enterr\u00e9 dans un tombeau emprunt\u00e9. Est-ce la fin de l&rsquo;histoire ? Non, ce jeune homme sans instruction et sans propri\u00e9t\u00e9 a eu, depuis 2 000 ans, un plus grand effet sur le monde que tous les dirigeants, rois, empereurs ; tous les conqu\u00e9rants, g\u00e9n\u00e9raux et amiraux, tous les \u00e9rudits, scientifiques et philosophes qui ont jamais v\u00e9cu, tous r\u00e9unis. Comment expliquer cela \u2013 \u00e0 moins qu\u2019Il ne soit vraiment ce qu\u2019Il pr\u00e9tend \u00eatre&nbsp;[3] ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les origines intellectuelles de la foi de Ronald Reagan<\/h3>\n\n\n\n<p>(B&amp;SD) : <em>Nous reproduisons ci-dessous l&rsquo;article int\u00e9gral de Paul Kengor, \u00ab\u00a0The Intellectual Origins of Ronald Reagan&rsquo;s Faith\u00a0\u00bb [4].<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Un certain nombre de personnes ont cru en ce livre, <em>God and Ronald Reagan,<\/em> d\u00e8s le d\u00e9but [5]. Beaucoup de personnes pr\u00e9sentes dans cette salle font partie de cette cat\u00e9gorie, mais deux ne sont pas l\u00e0. L&rsquo;une d&rsquo;entre elles, qui a jou\u00e9 un r\u00f4le absolument crucial, est un \u00e9diteur de New York nomm\u00e9 Cal Morgan. Le plus gros probl\u00e8me que j&rsquo;ai rencontr\u00e9 avec ce livre a \u00e9t\u00e9 de trouver un \u00e9diteur. Cal Morgan a vu le livre et a tout de suite compris son potentiel.<br \/><br \/>Une autre personne qui a d\u00e9fendu le projet d\u00e8s le d\u00e9but est le regrett\u00e9 B. Kenneth Simon, qui aurait vraiment voulu \u00eatre ici aujourd&rsquo;hui. Ken Simon a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 soutenir le projet. Ken a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment impressionn\u00e9 par le fait que le livre, en se concentrant clairement sur la foi de M. Reagan et en respectant la foi de M. Reagan, montrait un c\u00f4t\u00e9 intellectuel de M. Reagan qui a \u00e9t\u00e9 grandement sous-estim\u00e9. En fait, je voudrais d\u00e9dier \u00e0 Ken Simon cette intervention \u00e0 la Foundation Heritage, un lieu que Ken aimait tant.<\/p>\n\n\n\n<p>Vingt-trois ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis l&rsquo;investiture de Ronald Wilson Reagan en tant que quaranti\u00e8me pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis. Durant cette p\u00e9riode, d&rsquo;innombrables livres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur divers aspects de M. Reagan &#8211; sa philosophie politique, son programme \u00e9conomique, sa politique commerciale, sa politique au Moyen-Orient, son attaque contre le communisme sovi\u00e9tique, et m\u00eame ses lettres d&rsquo;amour \u00e0 son \u00e9pouse. Pourtant, la force la plus importante dans la vie de Ronald Reagan a \u00e9t\u00e9 tristement n\u00e9glig\u00e9e : sa foi en Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;histoire a reconnu \u00e0 juste titre le l\u00e9gendaire sens des convictions de M. Reagan. Les Am\u00e9ricains n&rsquo;ont jamais eu \u00e0 se demander quelle \u00e9tait la position de cet homme sur telle ou telle question. Pourtant, si les principales convictions politiques de M. Reagan sont rest\u00e9es constantes \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1940, ses convictions religieuses l&rsquo;ont \u00e9t\u00e9 encore plus longtemps. L&rsquo;histoire montre abondamment que M. Reagan \u00e9tait anim\u00e9 par ces convictions politiques fondamentales. Ce que l&rsquo;histoire a oubli\u00e9, c&rsquo;est que ses convictions religieuses fondamentales l&rsquo;ont port\u00e9 encore plus longtemps.<\/p>\n\n\n\n<p>D&rsquo;o\u00f9 lui viennent ses valeurs spirituelles ? Il y a eu un certain nombre d&rsquo;influences. Tout d&rsquo;abord, sa m\u00e8re, Nelle Reagan. Je suis persuad\u00e9 que si Nelle Reagan \u00e9tait morte durant l&rsquo;hiver 1918-1919, presque victime de l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie de grippe d\u00e9vastatrice qui a tu\u00e9 des millions de m\u00e8res en bonne sant\u00e9 et d&rsquo;\u00e2ge moyen dans le monde entier, Ronald Reagan ne serait probablement pas devenu pr\u00e9sident. C&rsquo;est Nelle qui insistait pour que son fils aille \u00e0 l&rsquo;\u00e9glise, ce qu&rsquo;il a fait avec plaisir, et c&rsquo;est \u00e0 l&rsquo;\u00e9glise que M. Reagan a acquis non seulement ces croyances et valeurs fondamentales, mais aussi les \u00e9l\u00e9ments intangibles si essentiels \u00e0 son succ\u00e8s : sa confiance, son optimisme \u00e9ternel (qu&rsquo;il appelait un \u00ab\u00a0optimisme donn\u00e9 par Dieu\u00a0\u00bb), et m\u00eame ses capacit\u00e9s oratoires. En effet, l&rsquo;histoire a \u00e9galement n\u00e9glig\u00e9 le fait que ce grand communicateur a trouv\u00e9 ses premiers publics dans une \u00e9glise. C&rsquo;est dans une \u00e9glise qu&rsquo;il a appris \u00e0 parler.<\/p>\n\n\n\n<p>Outre Nelle, d&rsquo;autres ont marqu\u00e9 les esprits : Ben Cleaver, Lloyd Emmert et les Waggoners. Certains personnages sont entr\u00e9s dans l&rsquo;histoire momentan\u00e9ment, ont jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans la vie et la carri\u00e8re de M. Reagan &#8211; et donc dans l&rsquo;histoire &#8211; puis ont quitt\u00e9 la sc\u00e8ne pour toujours. Certains \u00e9taient des hommes comme le r\u00e9v\u00e9rend Cleveland Kleihauer, dont l&rsquo;influence assez extraordinaire (dans une \u00e9glise d&rsquo;Hollywood dans les ann\u00e9es 1940) est \u00e9voqu\u00e9e dans le livre.<\/p>\n\n\n\n<p>Mon livre, <em>God and Ronald Reagan<\/em>, traite de toutes ces influences. Aujourd&rsquo;hui, cependant, j&rsquo;aimerais aborder bri\u00e8vement le r\u00f4le de deux livres dans la formation de la foi de M. Reagan.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Influences intellectuelles<\/h4>\n\n\n\n<p>Il est int\u00e9ressant de constater que pour un homme qui n&rsquo;\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9 comme un intellectuel, deux auteurs ont jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental dans les pens\u00e9es les plus intimes de Ronald Reagan. Les deux livres pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Ronald Reagan &#8211; et ce n&rsquo;est pas une co\u00efncidence &#8211; ont tous deux eu un effet profond sur sa vie spirituelle. L&rsquo;un \u00e9tait un livre de 1903 intitul\u00e9 <em>That Printer of Udell&rsquo;s<\/em>, \u00e9crit par un pasteur-romancier nomm\u00e9 Harold Bell Wright. L&rsquo;autre \u00e9tait de Whittaker Chambers, qui, en 1952, a \u00e9crit son livre <em>Witness<\/em>. (En fait, M. Reagan a \u00e9galement cit\u00e9 la Bible comme l&rsquo;un de ses livres pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Il a d\u00e9clar\u00e9 qu&rsquo;elle \u00e9tait \u00ab\u00a0le plus grand message jamais \u00e9crit\u00a0\u00bb. C&rsquo;est parce que &#8211; au moins en partie &#8211; il croyait que ses mots \u00e9taient \u00ab\u00a0d&rsquo;inspiration divine\u00a0\u00bb. Il n&rsquo;en a \u00ab\u00a0jamais dout\u00e9 [6]\u00a0\u00bb .<\/p>\n\n\n\n<p>Bien entendu, Wright et Chambers n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 les seules influences intellectuelles de M. Reagan. Il lisait C. S. Lewis, \u00e0 qui il a m\u00eame emprunt\u00e9&nbsp; l&rsquo;apolog\u00e9tique. Il \u00e9tait particuli\u00e8rement attir\u00e9 par les intellectuels conservateurs qui s&rsquo;\u00e9taient convertis de l&rsquo;ath\u00e9isme ou de l&rsquo;agnosticisme \u00e0 un christianisme anticommuniste &#8211; des figures qui faisaient remarquer la relation (ou l&rsquo;absence de relation) entre Dieu, la libert\u00e9 et le communisme. Il s&rsquo;agit de penseurs tels que Malcolm Muggeridge, Wilhelm Roepke et Frank Meyer. M. Reagan a \u00e9galement d\u00e9vor\u00e9&nbsp;l&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;Alexandre Soljenitsyne, et il respectait beaucoup les \u00e9crits moins connus d&rsquo;un avocat nomm\u00e9 Laurence W. Beilenson [7] (Beilenson et M. Reagan ont entretenu une relation de longue date, \u00e9changeant des id\u00e9es dans de nombreuses lettres [8]).<\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd&rsquo;hui, j&rsquo;aimerais me pencher bri\u00e8vement sur l&rsquo;influence de Wright et de Chambers.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Cet imprimeur d&rsquo;Udell<\/h4>\n\n\n\n<p>Quand il a eu l&rsquo;\u00e2ge adulte, on a demand\u00e9 \u00e0 Ronald Reagan quel \u00e9tait son livre pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 lorsqu&rsquo;il habitait \u00e0 Dixon, dans l&rsquo;Illinois, dans les ann\u00e9es 1920. Il a r\u00e9pondu que le livre qui \u00ab\u00a0a fait une impression durable sur moi \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 11 ou 12 ans, principalement en raison de la bont\u00e9 du personnage principal\u00a0\u00bb \u00e9tait un livre dont \u00ab\u00a0je suis s\u00fbr que vous n&rsquo;avez jamais entendu parler\u00a0\u00bb [9]. Il s&rsquo;agit de <em>That Printer of Udell&rsquo;s<\/em>: <em>A Story of the<\/em> <em>Middle West<\/em>, \u00e9crit par Harold Bell Wright en 1903 [10].<\/p>\n\n\n\n<p>Il a \u00e9galement mentionn\u00e9 cet ouvrage dans ses m\u00e9moires lorsqu&rsquo;il a parl\u00e9 de ses \u00ab\u00a0h\u00e9ros\u00a0\u00bb. Il qualifie <em>That Printer of Udell&rsquo;s<\/em> de \u00ab\u00a0merveilleux livre sur un chr\u00e9tien itin\u00e9rant pieux\u00a0\u00bb, qui \u00ab\u00a0a eu un tel impact sur moi que j&rsquo;ai d\u00e9cid\u00e9 de rejoindre l&rsquo;\u00e9glise de ma m\u00e8re [11]\u00a0\u00bb. Dans une lettre qu&rsquo;il \u00e9crit de la Maison Blanche \u00e0 la belle-fille d&rsquo;Harold Bell Wright, il ajoute :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Il est vrai que le livre de votre beau-p\u00e8re a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans mon enfance. Alors que je n&rsquo;avais que dix ou onze ans, j&rsquo;ai pris le livre de Harold Bell Wright, <em>That Printer<\/em> <em>of Udell&rsquo;s<\/em> [soulign\u00e9 par Reagan]\u2026 et je l&rsquo;ai lu de la premi\u00e8re \u00e0 la derni\u00e8re page\u2026.<br \/>Ce livre \u2026 a eu un impact dont je me souviendrai toujours. Apr\u00e8s l&rsquo;avoir lu et y avoir r\u00e9fl\u00e9chi pendant quelques jours, je suis all\u00e9 voir ma m\u00e8re et lui ai dit que je voulais d\u00e9clarer ma foi et \u00eatre baptis\u00e9. Nous fr\u00e9quentions l&rsquo;\u00e9glise chr\u00e9tienne de Dixon et j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 quelques jours apr\u00e8s avoir termin\u00e9 ce livre.<\/p>\n\n\n\n<p>Le terme \u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb n&rsquo;\u00e9tait pas familier \u00e0 cette \u00e9poque et dans ce lieu. Mais je me rends compte que j&rsquo;ai trouv\u00e9 un mod\u00e8le dans cet imprimeur ambulant auquel Harold Bell Wright avait donn\u00e9 vie. Il m&rsquo;a mis sur la voie que j&rsquo;ai essay\u00e9 de suivre jusqu&rsquo;\u00e0 ce jour. Je lui en serai toujours reconnaissant [12].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Les premiers mots d&rsquo;<em>Udell<\/em> sont : \u00ab\u00a0O Dieu, prends soin de Dick !\u00a0\u00bb C&rsquo;est la derni\u00e8re supplique de la m\u00e8re mourante au c\u0153ur bris\u00e9 du protagoniste du roman, Dick Walker. La m\u00e8re du petit Dickie \u00e9tait une chr\u00e9tienne convaincue qui a souffert aux mains d&rsquo;une horrible cr\u00e9ature, un conjoint alcoolique et violent. Dans la sc\u00e8ne d&rsquo;ouverture, la m\u00e8re de Dick succombe tandis que son p\u00e8re g\u00eet sur le sol dans une stupeur \u00e9thylique.<br \/><br \/>Le jeune Dick s&rsquo;\u00e9chappe. Il s&rsquo;enfuit imm\u00e9diatement de chez lui et finit par devenir un clochard \u00e0 Boyd City. Personne ne veut l&#8217;embaucher, y compris les chr\u00e9tiens auxquels il fait appel dans un moment courageux et \u00e9mouvant o\u00f9 il entre dans une \u00e9glise, attir\u00e9 par la musique, les mots et la chaleur que lui avait d\u00e9crits sa d\u00e9funte m\u00e8re. Le jeune vagabond entre dans l&rsquo;\u00e9glise pour y trouver inspiration et conseils. Il sait, gr\u00e2ce \u00e0 ce que sa m\u00e8re lui a appris, que c&rsquo;est un bon endroit, un lieu de refuge et de stabilit\u00e9 sur lequel il peut compter. Comme M. Reagan, la m\u00e8re de Dick l&rsquo;a conditionn\u00e9 \u00e0 trouver du r\u00e9confort en Dieu. \u00c0 l&rsquo;\u00e9glise, avec Dieu, il a trouv\u00e9 un point d&rsquo;ancrage.<\/p>\n\n\n\n<p>La sc\u00e8ne de l&rsquo;\u00e9glise est un \u00e9l\u00e9ment central du livre. C&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;il apprend ce qu&rsquo;est l&rsquo;\u00e9glise, ce qu&rsquo;est sa propre personne et ce qu&rsquo;est le \u00ab\u00a0faux\u00a0\u00bb christianisme par rapport au \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb christianisme ou au christianisme \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb. Un chr\u00e9tien pratique est celui qui donnerait du travail \u00e0 Dick [13]. Et c&rsquo;est ce que fait un tel chr\u00e9tien : un homme du nom de George Udell l&rsquo;engage comme imprimeur, ce qui ouvre \u00e0 Dick une sorte de voie d&rsquo;Horatio Alger [*] vers l&rsquo;am\u00e9lioration et l&rsquo;\u00e9panouissement personnel et spirituel. Dick devient un acteur important de l&rsquo;\u00e9glise et de la communaut\u00e9, un homme d&rsquo;action.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Cet imprimeur d&rsquo;Udell<\/em> est un roman \u00e9vang\u00e9lique. Aujourd&rsquo;hui, il ne trouverait sa place que dans les rayons fiction des librairies chr\u00e9tiennes. Il comporte des chapitres avec des titres tels que \u00ab\u00a0Philippiens 4:8\u00a0\u00bb. Cette section du Nouveau Testament souligne l&rsquo;importance de la pri\u00e8re pour \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb et, avec les mots de Christ, exhorte les chr\u00e9tiens : \u00ab\u00a0Tout ce que vous avez appris, re\u00e7u ou entendu de moi, ou vu en moi, mettez-le en pratique [14]\u00a0\u00bb. M. Reagan lui-m\u00eame dira plus tard que ce roman a fait de lui \u00ab\u00a0un chr\u00e9tien pratique [15]\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Les lignes de d\u00e9marcation claires entre le bien et le mal du roman ont marqu\u00e9 Dutch Reagan. Plus de cinquante ans apr\u00e8s avoir lu <em>Udell&rsquo;s<\/em>, il se souvient que ce roman, ainsi que d&rsquo;autres livres de sa jeunesse, lui ont laiss\u00e9 \u00ab\u00a0une croyance in\u00e9branlable dans le triomphe du bien sur le mal\u00a0\u00bb. Ces livres, dit-il, mettaient en sc\u00e8ne \u00ab\u00a0des h\u00e9ros qui vivaient selon des normes de moralit\u00e9 et de justice [16]\u00a0\u00bb. Il n&rsquo;y avait pas de doute sur les bons et les m\u00e9chants, ni d&rsquo;\u00e9quivalence morale.<\/p>\n\n\n\n<p>La morale de l&rsquo;histoire prend forme lorsque le nouveau Dick, am\u00e9lior\u00e9, devenu imprimeur chez Udell et en passe de devenir un chr\u00e9tien \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb, con\u00e7oit un plan pour contribuer \u00e0 sauver la ville mis\u00e9rable. Tout comme M. Reagan en est venu \u00e0 croire que Dieu avait un plan pour lui, Dick Walker se croyait pouss\u00e9 par Dieu &#8211; m\u00eame parfois sans le vouloir &#8211; dans le cadre d&rsquo;un plan plus vaste. Dans le cas de Dick, il s&rsquo;agissait d&rsquo;un plan visant \u00e0 faire \u00ab\u00a0le travail de Christ dans la ville\u00a0\u00bb &#8211; Boyd City, avec son \u00ab\u00a0faible niveau de moralit\u00e9 [17]\u00a0\u00bb (Comme M. Reagan, Dick a \u00e9galement appris \u00e0 parler dans une chapelle. Le rh\u00e9toricien en herbe a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert alors qu&rsquo;il perfectionnait son art, dans une \u00e9glise.)<\/p>\n\n\n\n<p>Le plan de Dick fait une r\u00e9elle diff\u00e9rence. Les clochards, les cambrioleurs et les prostitu\u00e9es de la ville trouvent un bon travail ; les bars sont supplant\u00e9s par des entreprises r\u00e9put\u00e9es, les concerts remplacent les spectacles burlesques. Les \u00e9glises, naturellement, se d\u00e9veloppent, tout comme la fr\u00e9quentation des coll\u00e8ges et des lyc\u00e9es. Boyd City devient un mod\u00e8le, une sorte de ville brillante, qui montre comment le christianisme appliqu\u00e9 et les solutions de bon sens peuvent faire la diff\u00e9rence. \u00c0 un moment donn\u00e9, un voyageur de commerce qui regarde par la fen\u00eatre d&rsquo;un train qui passe est frapp\u00e9 par l&rsquo;am\u00e9lioration de la situation : \u00ab\u00a0Je suis s\u00fbr d&rsquo;une chose, murmure-t-il, c&rsquo;est qu&rsquo;ils ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s par un bon christianisme commercial de bon sens.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Finalement, Dick, chr\u00e9tien engag\u00e9, \u00e9pouse une jeune fille aux yeux bruns nomm\u00e9e Amy Goodrich, dont il est instantan\u00e9ment \u00e9pris. Elle devient sa compagne. Il est envoy\u00e9 \u00e0 Washington, D.C., en tant que repr\u00e9sentant \u00e9lu de Boyd City. La derni\u00e8re image que nous avons de Dick est une image qui aurait humidifi\u00e9 les yeux de M. Reagan : il s&rsquo;agenouille dans la pri\u00e8re avant de se rendre \u00e0 Washington pour changer le monde, avec Amy admirative \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Dick est une telle r\u00e9ussite qu&rsquo;il ne peut rester confin\u00e9 dans la petite ville de Boyd City. Il doit faire la diff\u00e9rence dans l&rsquo;ensemble de son pays.<\/p>\n\n\n\n<p>En terminant la derni\u00e8re page d&rsquo;<em>Udell<\/em>, M. Reagan a ferm\u00e9 le livre et s&rsquo;est approch\u00e9 de sa m\u00e8re. \u00ab\u00a0Je veux \u00eatre comme cet homme\u00a0\u00bb, s&rsquo;exclame-t-il en parlant de Dick, \u00ab\u00a0et je veux \u00eatre baptis\u00e9\u00a0\u00bb. Ce livre a chang\u00e9 sa vie.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Witness<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p>Des d\u00e9cennies plus tard, Ronald Reagan a lu un autre livre qui a \u00e9branl\u00e9 ses fondations. Publi\u00e9 par Random House en 1952, <em>Witness<\/em> de Whittaker Chambers a \u00e9t\u00e9, pour M. Reagan, une source d&rsquo;informations et d&rsquo;affirmations hypnotique [18]. Toutes les personnes interrog\u00e9es dans le cadre de mon livre ont racont\u00e9 que M. Reagan pouvait r\u00e9citer mot pour mot des passages de <em>Witness<\/em>. Il existe des copies de discours de M. Reagan dans lesquelles il a barr\u00e9 des lignes et ins\u00e9r\u00e9 des sections enti\u00e8res de <em>Witness<\/em>. Ces insertions mot \u00e0 mot ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e0 partir de sa m\u00e9moire exceptionnelle [19].<\/p>\n\n\n\n<p>Le public d&rsquo;aujourd&rsquo;hui conna\u00eet bien l&rsquo;histoire de Chambers : il n&rsquo;est pas n\u00e9cessaire de la rappeler ici. Pour ceux qui l&rsquo;ignorent, je rappellerai bri\u00e8vement que Chambers, autrefois ath\u00e9e et communiste, a accus\u00e9 Alger Hiss, un haut fonctionnaire du d\u00e9partement d&rsquo;\u00c9tat, d&rsquo;\u00eatre un espion sovi\u00e9tique.<br \/><br \/>Le titre succinct du livre de Chambers, <em>Witness<\/em>, est astucieux. Oui, Chambers est devenu c\u00e9l\u00e8bre en tant que t\u00e9moin dans le proc\u00e8s d&rsquo;Alger Hiss. Mais il a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin de bien d&rsquo;autres choses encore. Un professeur d&rsquo;histoire pourrait enseigner une grande partie de l&rsquo;histoire du XXe si\u00e8cle \u00e0 travers la vie de Chambers. Pourtant, Chambers, dans son autobiographie, a servi de t\u00e9moin d&rsquo;un autre genre : t\u00e9moin de la foi, de Dieu, de Christ, au sens o\u00f9 les chr\u00e9tiens entendent le mot \u00ab\u00a0t\u00e9moin\u00a0\u00bb. En fin de compte, il se consid\u00e9rait comme un t\u00e9moin \u00e0 la mani\u00e8re des personnes religieuses. Le p\u00e8lerinage de Chambers vers le christianisme est un fil conducteur tout au long de son autobiographie.<br \/><br \/>Dans mon livre, je consacre un chapitre entier aux nombreux liens entre Chambers et M. Reagan. Je ne citerai ici que quelques exemples.<br \/><br \/>Dans l&rsquo;avant-propos de <em>Witness<\/em>, Chambers d\u00e9clare franchement : <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Je vois dans le communisme le foyer du mal concentr\u00e9 de notre \u00e9poque [20].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Cela ressemble \u00e9trangement au discours de M. Reagan sur l&rsquo; \u00ab\u00a0Empire du mal\u00a0\u00bb, prononc\u00e9 quelque trente ans plus tard, dans lequel M. Reagan avait qualifi\u00e9 l&rsquo;URSS de \u00ab\u00a0foyer du mal dans le monde moderne\u00a0\u00bb. Chambers employait fr\u00e9quemment le mot \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb pour d\u00e9crire le communisme sovi\u00e9tique [21]. \u00ab\u00a0Le communisme est absolument mal\u00e9fique\u00a0\u00bb, d\u00e9clarait-il dans <em>Witness<\/em> [22].<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 la page 9 de <em>Witness<\/em>, l&rsquo;on trouve un passage qui figurera plus tard dans le discours sur \u00ab\u00a0l&#8217;empire du mal\u00a0\u00bb, ainsi que dans un discours moins connu de M. Reagan, prononc\u00e9 en mars 1981 devant des croyants lors du d\u00eener de la Conf\u00e9rence d&rsquo;action politique conservatrice (CPAC). Parlant du communisme, Chambers \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Ce n&rsquo;est pas nouveau. C&rsquo;est, en fait, la deuxi\u00e8me foi la plus ancienne de l&rsquo;homme. Sa promesse a \u00e9t\u00e9 murmur\u00e9e aux premiers jours de la cr\u00e9ation sous l&rsquo;arbre de la connaissance du bien et du mal : \u00ab\u00a0Vous serez comme des dieux.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il poursuit comme suit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Elles [les autres \u00e9poques pass\u00e9es] ont toujours \u00e9t\u00e9 des versions diff\u00e9rentes de la m\u00eame vision : la vision de Dieu et la relation de l&rsquo;homme \u00e0 Dieu. La vision communiste est la vision de l&rsquo;homme sans Dieu. C&rsquo;est la vision de l&rsquo;homme qui supplante Dieu en tant qu&rsquo;intelligence cr\u00e9atrice du monde [23].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>De m\u00eame, Ronald Reagan aimait \u00e0 noter que :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Deux visions du monde restent oppos\u00e9es. La premi\u00e8re croit que tous les hommes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux par un Dieu aimant qui nous a donn\u00e9 la libert\u00e9. Abraham Lincoln a parl\u00e9 en notre nom&#8230;. La seconde vision estime que la religion est l&rsquo;opium des masses. Elle pense que les principes \u00e9ternels tels que la v\u00e9rit\u00e9, la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie n&rsquo;ont pas de sens en dehors des caprices de l&rsquo;\u00c9tat. Et L\u00e9nine a \u00e9t\u00e9 leur porte-parole [24].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Les travaux de Chambers ont en effet eu un impact sur M. Reagan \u00e0 bien des \u00e9gards. Par exemple, quand et comment Chambers est-il pass\u00e9 d&rsquo;ath\u00e9e communiste \u00e0 chr\u00e9tien conservateur ? M. Reagan pourrait r\u00e9pondre \u00e0 cette question en un clin d&rsquo;\u0153il. Un passage de <em>Witness<\/em> qu&rsquo;il pouvait citer sans h\u00e9siter \u00e9tait celui dans lequel Chambers expliquait son changement c\u00e9leste [25]. Ce passage \u00e9mouvait M. Reagan, refl\u00e9tant sa perception du gouffre s\u00e9parant le christianisme du communisme. Voici le passage racont\u00e9 avec les mots de M. Reagan :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Chambers a marqu\u00e9 le d\u00e9but de son voyage personnel loin du communisme le jour o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 soudainement frapp\u00e9 par la vue de l&rsquo;oreille de sa fille en bas \u00e2ge alors qu&rsquo;elle \u00e9tait assise en train de prendre son petit d\u00e9jeuner. C&rsquo;est alors, dit-il, qu&rsquo;il a r\u00e9alis\u00e9 qu&rsquo;une telle complexit\u00e9, une telle pr\u00e9cision ne pouvaient \u00eatre le fruit d&rsquo;un accident, d&rsquo;une bizarrerie de la nature. Il a dit que, bien qu&rsquo;il ne l&rsquo;ait pas su \u00e0 ce moment-l\u00e0, Dieu &#8211; le doigt de Dieu &#8211; avait touch\u00e9 son front [26].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>M. Reagan se d\u00e9lectait de cette anecdote sur l&rsquo;oreille. Dans le Dossier des \u00e9crits manuscrits pr\u00e9sidentiels de la Biblioth\u00e8que Reagan, j&rsquo;ai trouv\u00e9 un brouillon, conserv\u00e9 au D\u00e9partement des discours, d&rsquo;un discours qu&rsquo;il avait prononc\u00e9 \u00e0 la CPAC en f\u00e9vrier 1982. M. Reagan avait supprim\u00e9 une phrase et une citation de Chambers (plac\u00e9es par un r\u00e9dacteur de discours qui savait que M. Reagan appr\u00e9ciait Chambers) en faveur du passage sur l&rsquo;oreille [27].<br \/><br \/>Tout au long de sa vie, Chambers a eu un certain nombre de rencontres significatives avec la nature, qui l&rsquo;ont \u00e0 chaque fois incit\u00e9 \u00e0 penser momentan\u00e9ment \u00e0 Dieu. L&rsquo;un de ces incidents s&rsquo;est produit dans son enfance : il rappelle quelque peu une exp\u00e9rience profonde que le jeune Reagan a eue avec une collection de papillons dans le grenier de la maison lou\u00e9e par sa famille \u00e0 Galesburg, dans l&rsquo;Illinois. Chambers a relat\u00e9 cet \u00e9v\u00e9nement dans <em>Witness<\/em> :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Un jour [dans ma petite enfance], je me suis promen\u00e9 seul et je me suis retrouv\u00e9 devant une haute haie que je n&rsquo;avais jamais vue auparavant. Elle \u00e9tait si haute que je ne pouvais pas voir par-dessus et si \u00e9paisse que je ne pouvais pas voir \u00e0 travers. Mais en m&rsquo;allongeant contre le sol, je me suis faufil\u00e9 entre les tiges de tro\u00e8nes.<br \/>De l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9, je me suis retrouv\u00e9 dans un champ couvert de bout en bout, aussi haut que ma t\u00eate, de chardons en pleine floraison. Des dizaines de chardonnerets s&rsquo;accrochaient aux fleurs pourpres, planaient au-dessus d&rsquo;elles ou gazouillaient et plongeaient en vol, de petits oiseaux jaune d&rsquo;or avec des ailes et des capuchons noirs contrast\u00e9s. Ils ne me pr\u00eataient pas la moindre attention, comme s&rsquo;ils n&rsquo;avaient jamais vu un gar\u00e7on auparavant.<br \/>Le spectacle \u00e9tait si inattendu, la beaut\u00e9 si absolue que j&rsquo;ai cru ne pas pouvoir le supporter et je me suis accroch\u00e9 \u00e0 la haie pour me soutenir. \u00c0 voix haute, j&rsquo;ai dit : \u00ab\u00a0Dieu.\u00a0\u00bb Il s&rsquo;agissait d&rsquo;une simple d\u00e9claration, et non d&rsquo;une exclamation, dont j&rsquo;aurais \u00e9t\u00e9 incapable \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque. \u00c0 cet instant, dont je me suis souvenu pendant toutes les ann\u00e9es de ma vie comme l&rsquo;un de mes moments les plus forts, j&rsquo;\u00e9tais plus proche que je ne le serais \u00e0 nouveau, pendant pr\u00e8s de quarante ans, de l&rsquo;intuition qui seule pouvait donner un sens \u00e0 ma vie &#8211; l&rsquo;intuition selon laquelle Dieu et la beaut\u00e9 ne font qu&rsquo;un [28].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Pourquoi alors Chambers n&rsquo;est-il pas devenu croyant plus t\u00f4t ? Les raisons ne sont pas tout \u00e0 fait claires. Mais une chose est s\u00fbre : \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 le jeune Reagan a v\u00e9cu de telles exp\u00e9riences et entretenait de telles notions, elles \u00e9taient r\u00e9affirm\u00e9es par une m\u00e8re qui nourrissait sa foi, la sainte Nelle. La m\u00e8re de Chambers, profond\u00e9ment troubl\u00e9e, n&rsquo;a rien fait de tel. Elle \u00e9tait une ath\u00e9e orgueilleuse qui, quand l&rsquo;occasion se pr\u00e9sentait, s&rsquo;en prenait \u00e0 toute id\u00e9e de Dieu chez son petit gar\u00e7on. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Ma m\u00e8re, \u00e9crit Chambers, appartenait \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;intellectuels pour qui le mot Dieu \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un peu embarrassant. &lsquo;Dieu n&rsquo;a pas cr\u00e9\u00e9 le monde&rsquo;, disait-elle \u00e0 son enfant, &lsquo;le monde a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par des gaz qui se sont refroidis dans l&rsquo;espace&rsquo; [29]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Alors que Nelle encourageait la croyance religieuse, la m\u00e8re de Chambers la rejetait sur le champ.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Leurs diff\u00e9rences<\/h3>\n\n\n\n<p>H\u00e9las ! Parmi toutes les similitudes, il existe une diff\u00e9rence monumentale entre Whittaker Chambers et Ronald Reagan. Cette diff\u00e9rence a eu des r\u00e9percussions sur tout ce qu&rsquo;ils ont dit et fait. Chambers \u00e9tait un pessimiste, tandis que M. Reagan \u00e9tait l&rsquo;optimiste par excellence. Chacun a pleinement int\u00e9gr\u00e9 cet \u00e9tat d&rsquo;esprit dans sa r\u00e9flexion sur la guerre froide. Alors que la pens\u00e9e de guerre froide de chacun des deux hommes \u00e9tait ancr\u00e9e dans leur vision de Dieu, l&rsquo;optimisme de M. Reagan, fond\u00e9 sur la foi, le rendait optimiste quant \u00e0 la fin de la guerre froide. Chambers, quant \u00e0 lui, craignait sobrement que, tout en rejoignant le bon camp en rejetant le communisme, il ne quitt\u00e2t \u00ab\u00a0le camp des vainqueurs pour celui des perdants [30]\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais M. Reagan n&rsquo;\u00e9tait pas de cet avis. Il pensait que les \u00c9tats-Unis gagneraient la bataille contre le communisme. Il s&rsquo;est engag\u00e9 \u00e0 ce que son pays puisse vaincre l&rsquo;URSS et gagner la guerre froide. Il \u00e9tait convaincu que le communisme n&rsquo;\u00e9tait pas l&rsquo;avenir. Il en \u00e9tait tellement certain qu&rsquo;un jour, en tant que pr\u00e9sident, il suivrait une ligne de conduite d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e pour atteindre cet objectif, c&rsquo;est-\u00e0-dire pour assurer la victoire.<\/p>\n\n\n\n<p>Si Chambers a influenc\u00e9 ou confirm\u00e9 la pens\u00e9e de M. Reagan sur le communisme, il n&rsquo;a pas influenc\u00e9 la pens\u00e9e de M. Reagan sur le destin final du communisme, ni sur le r\u00f4le de Dieu. M. Reagan pr\u00e9disait que le destin du marxisme ne serait rien de mieux qu&rsquo;un tas de cendres dans l&rsquo;histoire. Bien que les deux hommes fussent d&rsquo;accord sur de nombreux points, ils divergeaient dans leurs projections de l&rsquo;issue finale. Cette divergence mineure entre deux simples hommes&nbsp; allait marquer une diff\u00e9rence majeure dans le monde. Et si les influences intellectuelles sur la foi et la vision du monde de M. Reagan \u00e9taient nombreuses, cette cause et cette confiance uniques \u00e9taient les siennes, et il ne s&rsquo;en laisserait pas d\u00e9tourner.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Notes<\/h3>\n\n\n\n<p>(*) <em>(B&amp;SD)<\/em> :&nbsp; Le&nbsp;<strong>mythe de Horatio Alger<\/strong>&nbsp;(<em>The Horatio Alger myth<\/em>) repr\u00e9sente la r\u00e9ussite am\u00e9ricaine classique que l&rsquo;on retrouve dans la litt\u00e9rature et les \u0153uvres cin\u00e9matographiques avec une trajectoire d&rsquo;un entrepreneur qui passe assez lin\u00e9airement d&rsquo;un statut de quasi mendicit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite glorieuse. Ce mythe provient d&rsquo;un romancier du nom de Horatio Alger, Jr, qui a \u00e9crit plus de 120 livres tr\u00e8s populaires apr\u00e8s la guerre civile des&nbsp;\u00c9tats-Unis. Les romans de Horatio Alger furent principalement lus par des jeunes hommes, employ\u00e9s ou ouvriers cherchant une confirmation de leur r\u00eave int\u00e9rieur dans des histoires d&rsquo;entrepreneurs modestes qui ont r\u00e9ussi malgr\u00e9 leurs ressources en capital financier et social tr\u00e8s minces au d\u00e9part (source : <a href=\"https:\/\/www.wikiberal.org\/wiki\/Mythe_de_Horatio_Alger#:~:text=Le%20mythe%20de%20Horatio%20Alger%20sugg%C3%A8re%20que%20le%20succ%C3%A8s%20dans,qui%20d%C3%A9passe%20notre%20contr%C3%B4le%20individuel.\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikiberal<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Science<\/em>, 1980, p. 1214. Cit\u00e9 dans Bergman, Jerry (2006). Presidential Support for Creationism. <em>Acts &amp; Facts<\/em> 35 (10). <a href=\"https:\/\/www.icr.org\/article\/presidential-support-for-creationism\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.icr.org\/article\/presidential-support-for-creationism\/<\/a>. Consult\u00e9 le 28 juin 2024<\/li>\n\n\n\n<li>Creation Ministries International (CMI). \u00ab\u00a0Ronald Reagan on the Divinity of Christ\u00a0\u00bb. <a href=\"https:\/\/creation.com\/ronald-reagan-on-the-divinity-of-christ\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/creation.com\/ronald-reagan-on-the-divinity-of-christ<\/a>. Consult\u00e9 le 28 juin 2024.<\/li>\n\n\n\n<li>Ronald Reagan, cit\u00e9 dans Kengor, Paul. <em>God<\/em> <em>and Ronald Reagan: A Spiritual Life<\/em>, pp. 127-128. (New York : ReganBooks, HarperCollins, 2004).<\/li>\n\n\n\n<li>Kengor, Paul. \u00ab\u00a0The Intellectual Origins of Ronald Reagan&rsquo;s Faith\u00a0\u00bb. The Heritage Fondation, 30 avril 2004. <a href=\"https:\/\/www.heritage.org\/political-process\/report\/the-intellectual-origins-ronald-reagans-faith\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.heritage.org\/political-process\/report\/the-intellectual-origins-ronald-reagans-faith<\/a>. Consult\u00e9 le 28 juin 2024.<\/li>\n\n\n\n<li>Kengor, Paul. <em>God and Ronald Reagan: A Spiritual Life<\/em> (New York : ReganBooks, HarperCollins, 2004).<\/li>\n\n\n\n<li>Jerry Griswold, \u00ab\u00a0I&rsquo;m a sucker for hero worship\u00a0\u00bb, <em>The New York Times Book<\/em> <em>Review<\/em>, 30 ao\u00fbt 1981, p. 11. Voir aussi Ronald Reagan, \u00ab\u00a0Remarks at the Annual National Prayer Breakfast\u00a0\u00bb, 3 f\u00e9vrier 1983 ; et une lettre de 1967 de M. Reagan publi\u00e9e dans Kiron Skinner, Martin Anderson, et Annelise Anderson, <em>Reagan: A Life in Letters<\/em> (New York : The Free Press, 2003), p. 276.<\/li>\n\n\n\n<li>Laurence W. Beilenson, <em>The Treaty Trap: A History of the Performance of Political Treaties by the United States &amp; European Nations <\/em>(Washington, D.C. : Public Affairs Press, 1969).<\/li>\n\n\n\n<li>Cela a dur\u00e9 tout au long des ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 la Maison Blanche. Parmi les nombreuses personnes avec lesquelles Reagan a \u00e9chang\u00e9 des lettres en tant que pr\u00e9sident, Beilenson \u00e9tait l&rsquo;une des plus fr\u00e9quentes.<\/li>\n\n\n\n<li>C&rsquo;est ce qu&rsquo;a d\u00e9clar\u00e9 Reagan en 1977. Griswold, \u00ab\u00a0I&rsquo;m a sucker for hero worship\u00a0\u00bb, p. 11.<\/li>\n\n\n\n<li>Harold Bell Wright, <em>That Printer of Udell&rsquo;s<\/em> (New York : A. L. Burt Company Publishers, 1903).<\/li>\n\n\n\n<li>Ronald Reagan, <em>An American Life<\/em> (New York: Simon and Schuster, 1990), p. 32.<\/li>\n\n\n\n<li>Une copie de la lettre du 13 mars 1984 est conserv\u00e9e \u00e0 la biblioth\u00e8que municipale de Dixon.<\/li>\n\n\n\n<li>Wright, <em>That Printer of Udell&rsquo;s<\/em>, pp. 29-33.<\/li>\n\n\n\n<li>Version New International Version (NIV) du Nouveau Testament.<\/li>\n\n\n\n<li>Edmund Morris, Dutch (New York : Random House, 1999), p. 40.<\/li>\n\n\n\n<li>Griswold, I&rsquo;m a sucker for hero worship'\u00a0\u00bb, p. 11.<\/li>\n\n\n\n<li>See Wright, <em>That Printer of Udell&rsquo;s<\/em>, pp. 118-119 et 206.<\/li>\n\n\n\n<li>Whittaker Chambers, <em>Witness<\/em> (New York : Random House, 1952).<\/li>\n\n\n\n<li>J&rsquo;ai personnellement observ\u00e9 ces copies de discours de la pr\u00e9sidence. Le fr\u00e8re de M. Reagan, Neil, a fait remarquer \u00e0 plusieurs reprises la m\u00e9moire de Reagan. Michael Deaver, Ed Meese, Bill Clark, Martin Anderson et d&rsquo;autres ont not\u00e9 son apparente m\u00e9moire photographique. Le personnel de M. Reagan \u00e9tait confront\u00e9 \u00e0 un probl\u00e8me inhabituel : sa m\u00e9moire \u00e9tait si bonne que si le personnel lui fournissait des statistiques ou des informations incorrectes, il avait beaucoup de mal \u00e0 les effacer de sa banque de m\u00e9moire. Ed Meese affirme que Reagan avait \u00ab\u00a0\u00e0 peu pr\u00e8s\u00a0\u00bb une m\u00e9moire photographique \u00ab\u00a0pour les choses qu&rsquo;il lisait, mais pas pour les visages\u00a0\u00bb. Entretien avec Ed Meese, 23 novembre 2001. Voir aussi : Edwin Meese, <em>With Reagan<\/em> (Washington, D.C. : Regnery, 1992), p. 26.<\/li>\n\n\n\n<li>Chambers, <em>Witness<\/em>, p. 8.<\/li>\n\n\n\n<li>Nous voyons ce mot utilis\u00e9 tout au long de <em>Witness<\/em>. Voir notamment les pages 81-85 et la page 461.<\/li>\n\n\n\n<li>Chambers, <em>Witness<\/em>, p. 79.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Ibid<\/em>., p. 9.<\/li>\n\n\n\n<li>Reagan, \u00ab\u00a0Remarks at a Ceremony Marking the Annual Observation of Captive Nations Week\u00a0\u00bb, 19 juillet 1983.<\/li>\n\n\n\n<li>Parmi d&rsquo;autres exemples, voir : Reagan, \u00ab\u00a0Remarks at the Annual Convention of the National Association of Evangelicals\u00a0\u00bb, Columbus, Ohio, 6 mars 1984.<\/li>\n\n\n\n<li>Reagan, \u00ab\u00a0Remarks at Eureka College\u00a0\u00bb, Eureka, Illinois, 6 f\u00e9vrier 1984.<\/li>\n\n\n\n<li>Voir la page 17 du projet situ\u00e9 dans PHF, PS, RRL, Box 3, Folder 57. La copie du texte final, qui correspond aux modifications manuscrites de M. Reagan, est la suivante : Reagan, \u00ab\u00a0Remarks at a Conservative Political Action Conference Dinner\u00a0\u00bb, 26 f\u00e9vrier 1982.<\/li>\n\n\n\n<li>Chambers, <em>Witness<\/em>, p. 117.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Ibid.,<\/em> pp. 91 et 117.<\/li>\n\n\n\n<li>Chambers, <em>Witness<\/em>, p. 25.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A propos des auteurs<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-thumbnail\"><a href=\"\/\/\/data\/user\/0\/com.jetpack.android\/cache\/screenshot_2024-04-23-07-23-10-185-edit_com1366290299432707817.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/screenshot_2024-04-23-07-23-10-185-edit_com1366290299432707817-150x150.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-9993\" srcset=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/screenshot_2024-04-23-07-23-10-185-edit_com1366290299432707817-150x150.jpg 150w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/screenshot_2024-04-23-07-23-10-185-edit_com1366290299432707817-300x300.jpg 300w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/screenshot_2024-04-23-07-23-10-185-edit_com1366290299432707817-600x596.jpg 600w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/screenshot_2024-04-23-07-23-10-185-edit_com1366290299432707817-100x100.jpg 100w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/screenshot_2024-04-23-07-23-10-185-edit_com1366290299432707817.jpg 712w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Dr John G. West, membre principal, vice-pr\u00e9sident et directeur ex\u00e9cutif du Discovery Institute<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Le Dr John G. West est vice-pr\u00e9sident de l&rsquo;Institut Discovery, situ\u00e9 \u00e0 Seattle, et directeur g\u00e9n\u00e9ral du Centre pour la Science et la Culture de l&rsquo;Institut. Ancien pr\u00e9sident du d\u00e9partement de sciences politiques et de g\u00e9ographie de l&rsquo;Universit\u00e9 Seattle Pacific, M. West est un auteur qui a obtenu plusieurs prix, et un r\u00e9alisateur de documentaires qui a \u00e9crit ou \u00e9dit\u00e9 12 livres, dont <em>Darwin Day in America: How Our Politics and Culture Have Been Dehumanized in the Name of Science<\/em>, <em>The Magician&rsquo;s Twin: C. S. Lewis on Science<\/em>, <em>Scientism, and Society<\/em>, et <em>Walt Disney and Live Action: The Disney Studio&rsquo;s Live-Action Features of the 1950s and 60s<\/em>. Ses films documentaires comprennent <em>Fire-Maker<\/em>, <em>Revolutionary<\/em>, <em>The War on Humans<\/em> et (plus r\u00e9cemment) <em>Human Zoos<\/em>. M. West est titulaire d&rsquo;un doctorat en administration publique de la Claremont Graduate University et a \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 par des m\u00e9dias tels que CNN, Fox News, Reuters, <em>Time magazine<\/em>, <em>The New York<\/em> <em>Times<\/em>, <em>USA Today<\/em> et <em>The Washington Post<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignleft size-thumbnail\"><a href=\"\/\/\/data\/user\/0\/com.jetpack.android\/cache\/paul-kengor_101b64b875e4a28662d8d4425a92375bab6b71cb2983303548232165523.jpeg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/paul-kengor_101b64b875e4a28662d8d4425a92375bab6b71cb2983303548232165523-150x150.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10024\" srcset=\"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/paul-kengor_101b64b875e4a28662d8d4425a92375bab6b71cb2983303548232165523-150x150.jpeg 150w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/paul-kengor_101b64b875e4a28662d8d4425a92375bab6b71cb2983303548232165523-100x100.jpeg 100w, https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/paul-kengor_101b64b875e4a28662d8d4425a92375bab6b71cb2983303548232165523.jpeg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Paul Kengor<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Paul Kengor, titulaire d&rsquo;un doctorat, est directeur principal et chercheur universitaire en chef de l&rsquo;Institut pour la foi et la libert\u00e9 ; il est \u00e9galement professeur de sciences politiques au Grove City College, \u00e0 Grove City, en Pennsylvanie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ronald Reagan a d\u00e9clar\u00e9 aux participants qu&rsquo;il avait \u00ab\u00a0longtemps \u00e9t\u00e9 incapable de comprendre l&rsquo;ath\u00e9e dans ce monde si beau\u00a0\u00bb. Avec une pointe de malice dans la voix, il a ajout\u00e9 : \u00ab\u00a0J&rsquo;ai eu le d\u00e9sir impie d&rsquo;inviter des ath\u00e9es \u00e0 un d\u00eener, de leur servir le plus fabuleux repas gastronomique jamais concoct\u00e9 et, apr\u00e8s le d\u00eener, de leur demander s&rsquo;ils croient qu&rsquo;il y a eu un cuisinier.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":10053,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[137,26],"tags":[297,399,35,477,228,155,582,607,580,581],"class_list":["post-9962","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-dessein-intelligent","tag-atheisme","tag-communisme","tag-creation","tag-creationnisme","tag-dessein-intelligent","tag-evolution","tag-john-g-west","tag-paul-kengor","tag-ronald-reagan","tag-urss"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/images-1.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pbu0ZL-2AG","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9962"}],"version-history":[{"count":40,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9962\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10151,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9962\/revisions\/10151"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}