{"id":208,"date":"2015-12-30T13:10:18","date_gmt":"2015-12-30T12:10:18","guid":{"rendered":"http:\/\/apologetique.cepmontreuil.fr\/?post_type=product&p=208"},"modified":"2019-12-11T07:32:43","modified_gmt":"2019-12-11T06:32:43","slug":"foi-raisonnable-de-william-craig","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/produit\/foi-raisonnable-de-william-craig\/","title":{"rendered":"Foi raisonnable de William Craig"},"content":{"rendered":"

Foi raisonnable<\/em> <\/strong>se pr\u00e9sente comme une d\u00e9fense\u00a0 positive du christianisme, dans laquelle l’auteur,\u00a0 William Craig, applique les id\u00e9es scientifiques et\u00a0 philosophiques les plus r\u00e9centes \u00e0 des th\u00e8mes\u00a0 th\u00e9ologiques essentiels.
\nLe th\u00e9ologien de Princeton J. Gresham Machen\u00a0 d\u00e9clarait : \u00ab\u00a0Les id\u00e9es fausses repr\u00e9sentent le plus\u00a0 grand obstacle \u00e0 la r\u00e9ception de l’\u00c9vangile\u00a0\u00bb, ce qui\u00a0 met bien en avant l’importance de l’apolog\u00e9tique.\u00a0 William Lane Craig, a voulu, dans son livre, s’adresser\u00a0 non seulement aux universitaires et aux responsables\u00a0 d’\u00e9glises, mais \u00e9galement aux la\u00efcs et aux personnes en recherche. Ce livre est la\u00a0 traduction de la troisi\u00e8me \u00e9dition de Reasonable Faith, dont des sections cl\u00e9s ont\u00a0 \u00e9t\u00e9 enrichies par des r\u00e9visions et des mises \u00e0 jour importantes, n\u00e9cessaires pour\u00a0 refl\u00e9ter les derniers travaux en date dans les domaines de l’astrophysique, de la\u00a0 philosophie, du calcul des probabilit\u00e9s, des arguments en faveur de l’existence de\u00a0 Dieu et de l’\u00e9pist\u00e9mologie r\u00e9form\u00e9e.
\nL’approche qui a \u00e9t\u00e9 choisie – celle de l’apolog\u00e9tique positive – permet \u00e0 l’auteur\u00a0 d’accorder une attention minutieuse \u00e0 des questions cruciales qui sont autant de\u00a0 pr\u00e9occupations qui s’agrippent \u00e0 l’esprit tant des chr\u00e9tiens que des non-chr\u00e9tiens.\u00a0 Il s’agit plus sp\u00e9cifiquement des rapports qu’entretiennent mutuellement foi et\u00a0 raison, de l’existence de Dieu, des probl\u00e8mes de la connaissance historique et des\u00a0 miracles, des affirmations personnelles de Christ, et de l’historicit\u00e9 de la\u00a0 r\u00e9surrection de J\u00e9sus. William Lane Craig montre qu’il existe de bonnes raisons de\u00a0 penser que le christianisme est vrai. Comme il le dit lui-m\u00eame, \u00ab\u00a0de ce fait, si nous\u00a0 disposons d’une d\u00e9fense saine et persuasive du christianisme, nul besoin avons-\u00a0 nous de devenir experts en religions compar\u00e9es et en sectes chr\u00e9tiennes pour\u00a0 pouvoir r\u00e9futer chacune de ces vues anti-chr\u00e9tiennes. Si notre justification\u00a0 positive de la foi chr\u00e9tienne s’appuie sur des preuves meilleures et plus fortes que\u00a0 celles dont dispose la d\u00e9fense des visions du monde concurrentes, alors le\u00a0 christianisme \u00e9clipsera automatiquement ces autres visions du monde.\u00a0\u00bb
\nLa parution de Foi raisonnable sera une contribution importante \u00e0 la restauration\u00a0 de la rationalit\u00e9 dans le monde francophone, autant dans les milieux chr\u00e9tiens\u00a0 devenus si fid\u00e9istes que dans le monde universitaire s\u00e9culier p\u00e9tri de rationalisme.\u00a0 L\u2019\u00e9minent philosophe chr\u00e9tien feu Francis Schaeffer avait d\u00e9j\u00e0, de son temps,\u00a0 rejet\u00e9 toute dichotomie entre raison et foi, et revendiqu\u00e9 cette unit\u00e9 et cette\u00a0 coh\u00e9rence de la pens\u00e9e :<\/p>\n

\u201c… en rejetant le christianisme du domaine de la raison – en le pla\u00e7ant au\u00a0 \u00ab\u00a0niveau sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb – nous renon\u00e7ons \u00e0 faire conna\u00eetre l’Evangile \u00e0 l’homme\u00a0 du XXe si\u00e8cle aux prises avec une situation dramatique et \u00e0 la recherche\u00a0 d’une solution qui l’en lib\u00e8re. Cet homme n’a pas accept\u00e9 de plein gr\u00e9 la\u00a0 \u00ab\u00a0ligne du d\u00e9sespoir\u00a0\u00bb et la rupture du champ de la connaissance (les \u00ab\u00a0deux\u00a0 niveaux\u00a0\u00bb); il s’en accommode comme \u00e9tant la cons\u00e9quence normale de son\u00a0 rationalisme. Il fait bien le brave, parfois ; mais, au fond, il est au d\u00e9sespoir.\u00a0\u00a0 Le chr\u00e9tien a donc l\u00e0 une bonne occasion de dire clairement que le\u00a0 christianisme offre justement ce que l’homme moderne d\u00e9sesp\u00e8re de trouver:\u00a0 l’unit\u00e9 de la pens\u00e9e. Le christianisme propose, en effet, une r\u00e9ponse\u00a0 coh\u00e9rente \u00e0 tous les probl\u00e8mes de la vie. Il suppose, certes, que le\u00a0 rationalisme soit rejet\u00e9, mais il r\u00e9habilite la rationalit\u00e9, la capacit\u00e9\u00a0 d’appr\u00e9cier avec sa raison ce qui est susceptible de discussion (ce qui, dans la\u00a0 Bible, a trait \u00e0 l’histoire et au cosmos). On voit l\u00e0 l’importance de la\u00a0 distinction, faite plus haut, entre rationalisme et rationalit\u00e9. L’homme\u00a0 moderne a perdu cette derni\u00e8re; il peut la retrouver dans le christianisme.\u00a0\u00a0 Les chr\u00e9tiens doivent se souvenir que s’ils acceptent la rupture entre \u00ab\u00a0les\u00a0 deux niveaux\u00a0\u00bb de la connaissance, ils seront exactement dans la m\u00eame\u00a0 position que les incroyants, disant les m\u00eames choses, mais en termes\u00a0 diff\u00e9rents. Pour affronter vraiment l’homme moderne, il importe de refuser\u00a0 cette dichotomie et de laisser la Bible pr\u00e9senter la v\u00e9rit\u00e9 aussi bien sur Dieu\u00a0 lui-m\u00eame que sur l’histoire et le cosmos. C’est ce que nos p\u00e8res au temps de\u00a0 la R\u00e9forme ont si bien compris.\u201d – Francis Schaeffer, D\u00e9mission de la raison.<\/em> La Maison de la Bible, Gen\u00e8ve, 1971, 5e \u00e9dition, 1993. Traduction revue par Pierre Berthoud de l’original anglais : Escape from reason,<\/em> Intervarsity Press, Londres, 1968.<\/p><\/blockquote>\n

A propos de William Craig<\/h3>\n
\"\"

Dr William Lane Craig<\/p><\/div>\n

Le\u00a0Dr William Lane Craig<\/strong>\u00a0est enseignant-chercheur en philosophie \u00e0 l\u2019Ecole de Th\u00e9ologie de Talbot \u00e0 La Mirada, en Californie, aux \u00c9tats-Unis.\u00a0 Il a obtenu, en 1977, un doctorat de philosophie de l\u2019Universit\u00e9 de\u00a0Birmingham, en Angleterre, avant d\u2019obtenir, en 1984, un doctorat de\u00a0th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 Ludwig-Maximilians de Munich, en Allemagne, o\u00f9 il\u00a0a \u00e9t\u00e9 pendant deux ans r\u00e9cipiendaire d\u2019une bourse de recherche Alexander\u00a0 von Humboldt.\u00a0 De 1980 \u00e0 1986, il a enseign\u00e9 la philosophie des religions \u00e0 la Facult\u00e9 de\u00a0th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique Trinity Evangelical Divinity School. Avant son\u00a0 affectation \u00e0 Talbot en 1994, il a effectu\u00e9 sept ann\u00e9es de recherche, entre 1987\u00a0 et 1994, \u00e0 l\u2019Institut Sup\u00e9rieur de Philosophie de l\u2019Universit\u00e9 Catholique de\u00a0Louvain, en Belgique. Il est l\u2019auteur ou l\u2019\u00e9diteur de plus de trente livres, dont\u00a0The Kalam Cosmological Argument<\/em> ; Assessing the New Testament Evidence\u00a0for the Historicity of the Resurrection of Jesus<\/em> ; Divine Foreknowledge and\u00a0Human Freedom<\/em> ; Theism, Atheism, and Big Bang Cosmology<\/em>\u00a0 et God, Time,\u00a0and Eternity<\/em>,\u00a0ainsi que de plus d\u2019une centaine d\u2019articles publi\u00e9s dans des\u00a0 journaux sp\u00e9cialis\u00e9s de philosophie et de th\u00e9ologie, comme notamment The\u00a0 Journal of Philosophy<\/em>, New Testament Studies<\/em>, Journal for the Study of the\u00a0 New Testamen<\/em>t, American Philosophical Quarterly, Philosophical Studies<\/em>,\u00a0 Philosophy, et\u00a0British Journal for Philosophy of Science.<\/em>\u00a0 Un conf\u00e9rencier et d\u00e9batteur exceptionnel William Lane Craig est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand apolog\u00e8te\u00a0chr\u00e9tien de la seconde moiti\u00e9 du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et du XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. C\u2019est\u00a0un conf\u00e9rencier et d\u00e9batteur international qui a parl\u00e9 \u00e0 de nombreuses\u00a0 universit\u00e9s renomm\u00e9es telles que Harvard, Princeton, Yale, Stanford, Oxford,\u00a0 Cambridge, Moscou et P\u00e9kin.\u00a0 Ses domaines de sp\u00e9cialisation sont : les arguments en faveur de l\u2019existence de Dieu, le fondement des valeurs morales, la nature de Dieu, la nature du temps et de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019interface entre science et religion, le d\u00e9fi pos\u00e9 par le pluralisme religieux, le dessein intelligent, l\u2019unicit\u00e9 du J\u00e9sus historique, le sens de la vie et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n

Pour plus de d\u00e9tails sur Foi raisonnable<\/em>, cf. http:\/\/foi.raisonnable.free.fr.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un livre qui bousculera les id\u00e9es re\u00e7ues <\/span> sur la foi chr\u00e9tienne !<\/span> <\/span><\/div>\n

\u00ab\u00a0<\/span>Foi raisonnable<\/span><\/i>\u00a0est un ouvrage dont <\/span>notre \u00e9poque a grandement besoin. Il regorge d’arguments pertinents et tr\u00e8s persuasifs pr\u00e9sent\u00e9s dans un langage accessible et ir\u00e9nique. Les \u00e9tudiants \u00e0 l’universit\u00e9 et en facult\u00e9s de th\u00e9ologie trouveront ce livre particuli\u00e8rement utile, du fait qu’il expose les faux raisonnements, les erreurs et les absences de preuves dans les nombreuses et diverses objections qui ont \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9es contre les affirmations de la foi chr\u00e9tienne historique, et qui sont autant de d\u00e9fis \u00e0 relever. Craig pr\u00e9sente des arguments et des preuves solides et convaincants de la fiabilit\u00e9 et de la v\u00e9racit\u00e9 des \u00e9vangiles du Nouveau Testament et du t\u00e9moignage ancien et cr\u00e9dible de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus d’entre les morts. Je recommande chaleureusement ce livre.\u00a0\u00bb – Craig A. Evans, Professeur distingu\u00e9 de Nouveau <\/span>Testament \u00e0 la chaire de Payzant, Acadia Divinity College, Canada; auteur de Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels<\/i><\/p>\n

Craig, William Lane (2013) Foi raisonnable. V\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne et apolog\u00e9tique.<\/em> Villefranche d’Albigeois : Editions La Lumi\u00e8re. Premi\u00e8re \u00e9dition, collection \u00ab\u00a0R\u00e9forme\u00a0\u00bb, vol. n\u00b0 2. 556 pages.<\/div>\n","protected":false},"featured_media":5002,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_cat":[69,72],"product_tag":[],"class_list":["post-208","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","product_cat-apologetique","product_cat-theologie"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=208"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=208"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibleetsciencediffusion.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}